168

Ḥāshiyat al-ʿAbbādī ʿalā al-Manthūr fī al-Qawāʿid liʾl-Zarkashī

حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي

Editor

جمال محمود فارع سعيد

Publisher

مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية

Publisher Location

تريم

وحكاه في (١) (التتمة) والمطلب عن الأصحاب، وذكر النشائي (٢) أنه كذلك في النسخ المعتمدة من الرافعي وأنه الحق.(٣)

قال في (التوشيح)(٤): "وهو منازع في المقامين": أما الأول: فلأن الذي في نسخة والده الشيخ عز الدين النشائي وقد أحكم مقابلتها على عدة نسخ وهي أتقن النسخ، أن الجديد عدم الاستحباب، والنسخة التي اختصر منها النووي نسخة البادرائية وليست معتمدة.

قال: وهذا ما ذكره الوالد - جزم - أن الأكثرين نقلوه، وقال: إن قول (الروضة): الجديد الاستحباب، تبع فيه بعض نسخ الرافعي وليس بصحيح.

قال: وأما الثاني: فالذي يظهر من جهة الفقه، أنا إن قلنا لا يجب رأساً وهو الأرجح فلا تستحب التسمية، وذكره أخو القاضي، وإن قلنا يجب ثم يسقط ففيه احتمال لعدم الفائدة ودعوى أن به يتميز عن السفاح لا ينهض حجة؛ لأن التمييز حاصل بولي مرشد وشاهدي عدل وإيجاب وقبول انتهى.

وكذا قال شيخنا الإسنوي في (التنقيح)(٥): أن ذلك (انعكس)(٦) على النووي،

(١) وفي المخطوط (اليتيمة) وهو خطأ والصواب ما أثبته.

(٢) هو النشائي: عمر بن أحمد بن مهدي النشائي المدلجي المصري الشافعي عز الدين الشافعي المتوفى سنة (٧١٦هـ)، ومن مصنفاته: (شرح الوسيط للغزالي) في الفروع لم يكمل، وله (المنتقى) في الفقه؛ خمس مجلدات و(الإبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز). (طبقات الشافعية الكبرى): ٣٧١/١٠، (طبقات الشافعية)؛ لابن قاضي شهبة: ٢٢٦/٢).

(٣) (فتح العزيز بشرح الوجيز)؛ الرافعي: ٢١/٨، فقال: "الجديد أنه لا يستحب".

(٤) هو (التوشيح على التنبيه)؛ للسبكي تاج الدين عبدالوهاب بن علي السبكي. (طبقات الشافعية)؛ لابن قاضي شهبة: ٠١٠٦/٣

(٥) وفي المخطوط (الفسخ) وهو خطأ والصواب ما أثبته وهو كتاب للإسنوي اسمه (التنقيح على التصحيح) وسماه ابن حجر (التنقيح فيما يرد على التصحيح). (الدرر الكامنة): ١٤٨/٦، (طبقات الشافعية)؛ لابن قاضي شهبة: ١٣٥/٣، (كشف الظنون)؛ لحاجي خليفة: ٤٩٢/١، (الخزائن السنة)؛ للمنديلي: صـ ٤١.

(٦) وفي المخطوط (يعكس) والصواب ما أثبته وبه يستقيم الكلام.

Dipindai dengan CamScanner

187