160

Ḥāshiyat al-ʿAbbādī ʿalā al-Manthūr fī al-Qawāʿid liʾl-Zarkashī

حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي

Editor

جمال محمود فارع سعيد

Publisher

مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية

Publisher Location

تريم

قبوله، وقال المسلم إليه، بل مذكى فعليك قبوله، فالمصدق المسلم قطع به الزبيري(١)، في المسكت(٢)، والعبادي في أدب القضاء والهروي في الإشراف(٣) قال العبادي: لأن اللحم في حال حياة الحيوان محرم الأكل والأصل بقاء تحريمه حتى تتحقق الذكاة الشرعية(٤).

(قوله: ومنه: لو نتجت شاة سخلة رأسها يشبه رأس إنسان، وذنبها يشبه ذنب الكلب، ففي ((فتاوى القاضي الحسين)) أنها تحل لأنا لم نتحقق أن فحلها كان كلباً)(٥) لعله سقط بعد كان إنساناً، كذا في خط المصنف وفي النسخ أو تقدير - أي لم يتحقق - أن فحلها كان إنساناً أو كلباً لتردد الفحل بينهما.(٦)

(١) الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبدالله بن عاصم بن المنذر بن الزبير ابن العوام الأسدى، الإمام الجليل أبو عبد الله الزبيرى صاحب ((الكافي)) و((المسكت)) وغيرهما، كان إماما حافظًا للمذهب عارفا بالأدب خبيرا بالأنساب، ومن مصنفاته غير ((الكافي)) و(المسكت)) كتاب ((النية)) وكتاب ((ستر العورة)) وكتاب ((الهداية)) وكتاب ((الاستشارة والاستخارة)) وكتاب ((رياضة المتعلم)) وكتاب ((الإمارة))، توفي سنة (٣١٧هـ). ((طبقات الشافعية الكبرى»؛ للسبكي: ٢٩٥/٣، و(طبقات الشافعيين)»؛ لابن كثير: صـ ٢٠١، و((طبقات الشافعية))؛ لابن قاضي شهبة: ١ / ٠٩٣

(٢) وكتابه اسمه ((المسكت)) كالألغاز قليل الوجود. قاله ابن قاضي شهبة. ((طبقات الشافعية))؛ لابن قاضي شهبة: ٩٤/١. ((كشف الظنون))؛ لحاجي خليفة: ١٢٥٧/٢.

(٣) ((الإشراف على غوامض الحكومات))؛ لمحمد بن أحمد بن محمد أبو سعد الهروي وهو شرح على كتاب ((أدب القضاء))، لشيخه أبي عاصم العبادي. ((طبقات الشافعية الكبرى))؛ السبكي: ٣٦٥/٥ - ٣٧١، و((طبقات الشافعية»؛ لابن قاضي شهبة: ٢٩٢/٢ - ٢٩٣.

(٤) ما بين المعكوفين غير موجود في المخطوط وأثبته من الأصل - ((المنثور)) - وبه يستقيم الكلام. ((المنثور في القواعد الفقهية»؛ للزركشي: ٣٢٢/١، و(حاشية الرملي الكبير على أسنى المطالب)»: ١٣٨/٢.

(٥) ((فتاوى القاضي حسين)) مسألة رقم (٦٨٨): صـ ٤٠٢، و((المنثور في القواعد الفقهية)؛ للزركشي: ٣٢٣/١، وذكر المسألة الرملي الكبير في ((حاشيته على أسنى المطالب)): ١/ ٥٦٣.

(٦) ((حاشية الرملي الكبير على أسنى المطالب في شرح روض الطالب))؛ لزكريا الأنصاري: ٥٦٣/١، («الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع»؛ للشربيني: ٢/ ٥٨٤.

179