Ḥāshiyat al-ʿAbbādī ʿalā al-Manthūr fī al-Qawāʿid liʾl-Zarkashī
حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
Editor
جمال محمود فارع سعيد
Publisher
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
Publisher Location
تريم
Your recent searches will show up here
Ḥāshiyat al-ʿAbbādī ʿalā al-Manthūr fī al-Qawāʿid liʾl-Zarkashī
ʿUmar b. Ibrāhīm al-ʿAbbādī (d. 947 / 1540)حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
Editor
جمال محمود فارع سعيد
Publisher
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
Publisher Location
تريم
(قوله: من قاعدة: أن التابع هل يكون له تابع)؟(٢).
(ومنها: هل يسن تكبير العيد خلف النوافل؟ فيه خلاف: قال في البيان: والأصح لا يسن، لأن النفل تابع للفرائض والتابع لا يكون له تابع)(٣).
قلت: هذا أحد أوجه أربعة، والأصح منها: أنه يكبر عقب كل صلاة، فعفو له في هذه الأيام؛ لأنه شعار الوقت كما قال الرافعي سواءً كانت تلك الصلاة فريضة مؤداة أو مقضية فائتة في غير هذه الأيام، أو في هذه الأيام، أو سنة راتبة، أو نافلة مطلقاً، والمنذورة كالنافلة، كذا العيد، والكسوف، والاستسقاء، والأصح أنه يكبر خلف الجنازة، ولا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة والمسافر والمنفرد والمصلي جماعة والله أعلم(٤).
(١) لم يعنون لها العبادي صاحب الحاشية بحرف الناء وهي تندرج تحت حرف التاء في الأصل.
(٢) القاعدة العامة المنصوص عليها في كتب القواعد هي (التابع تابع) أو (التابع لا يفرد بالحكم) وهذه القاعدة المشار إليها هي مما يدخل ضمن مباحث هذه القاعدة العامة. ((الأشباه والنظائر))؛ للسيوطي: ص ١١٧، و((الأشباه والنظائر))؛ لابن نجيم الحنفي: صـ ١٠٢، ((شرح القواعد الفقهية الزرقا)): صـ ٢٥٣، ((القواعد والضوابط الفقهية))؛ العبد اللطيف: ٥٩٦/٢، ((الوجيز في إيضاح قواعد الفقة الكلية))؛ ال بورتو: صـ ٣٣١، ((القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة)؛ للزحيلي: ١/ ٤٣٤.
(٣) ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ٢٣٧/١ - ٢٣٨، ((الأشباه والنظائر))؛ للسيوطي: ص ١١٧، و(الأشباه والنظائر)؛ لابن نجيم: صـ ١٠٢، والمسألة بالتفصيل في («البيان))؛ للعمراني: ٢/ ٦٥٧.
(٤) ((فتح العزيز بشرح الوجيز))؛ الرافعي: ٥٩/٥.
Dipindai dengan CamScanner
159