عبارة «الروضة»: "إذا زال المعذور في أثناء الظهر، قال القفّال: كرؤية الماء في الصلاة، وهذا يقتضي خلافاً في بطلان الظهر كالخلاف في بطلان صلاة المتيمم، وذكر الشيخ أبو محمد وجهين هنا، والمذهب استمرار صحة الظهر"^(١) انتهى فتأمل.

(قوله: ومنه المعتدَّة بالأشهر إذا رأت الدم)، قيل: ترجع بالأشهر، وفي نسخة ترجع إلى الأقراء، كذا في خط المصنف وفي النسخ وهي الصواب، وفي كلام المصنف إجمال فإن المنتقلة من الأشهر إلى الأقراء بعد فراغ الأشهر إن كانت آيسة فأظهر الأقوال فيها كما في ((الروضة)): "إن نكحت فلا شيء عليها وإلا فالأقراء لمتعلق حق الزوج والشروع في المقصود كالمتيمم إذا رأى الماء بعد الشروع في الصلاة، وإن كانت صغيرة وحاضت بعد الأشهر فإنه لا يلزمها شيء، لأنا لو ألزمناها الانتقال إلى الأقراء لم تنقض عدتها بالأشهر غالباً؛ لأن الغالب في كل صغيرة انتهاءها إلى الحيض وبهذا فارقت الآيسة إذا حاضت بعد الأشهر والله أعلم"^(٢).

(قوله: ومنه لو حضر شهود الأصل عند شهادة شهود الفرع وقبل الحكم امتنع القاضي من ترتب الحكم على شهادة الفرع قياساً على ما لو وجد المتيمم الماء بعد التيمم وقبل الصلاة، ويرد شاهد الأصل قبل الحكم لقدومه من السفر، وقيل: لا منع، حكاه القاضي حسين)^(٣)