والدليل على ذلك من طريق العقل: أنه لا يعد الشيء ويدخره إلى وقت طويل إلا من يعجز عن إبداعه وقت الحاجة إليه، والله تعالى لا يعجزه شيء ولا يفوته [شيء]. ومن الكتاب: قول الله تعالى: {كل من عليها فان ، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}[الرحمن:26،27] فدل على زوال الدنيا، وما عليها. وقال تعالى: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات}[إبراهيم:48]، وقال تعالى: {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب }[الأنبياء:104]، وقال تعالى: {والسماوات مطويات بيمينه }[الزمر:67]، وقال تعالى: {إذا السماء انفطرت }[الإنفطار:1]، وقال تعالى: {إذا السماء انشقت }[الإنشقاق:1]، وقال تعالى: {يوم تكون السماء كالمهل ، وتكون الجبال كالعهن}[المعارج:8،9] فصح أن السماوات تبدل، وكذلك الأرض. فلو كانت الجنة قد خلقت لم تكن إلا في السماء أو في الأرض، وإذا كانت قد خلقت في السماء كيف تبدل السماء وتبقى الجنة التي فيها، وما فيها من الحور والولدان؟ فصح ما قلنا.

فإن قيل: إن مذهبكم أن إرادة الله هي مراده، فهل قد أراد خلق الجنة أم لم يرده؟

Page 395