" قال أبي: وقال أبو خيثمة: أنكر معاذ - يعني: ابن معاذ العنبري - ويحيى بن سعيد - يعني: القطان - حديث الأنصاري - يعني: محمد بن عبد الله ـ، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن

عباس: احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم (١) .

وقال أبو بكر الأثرم (٢):

" سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم فضعفه، وقال: كانت ذَهَبَتْ كتب الأنصاري، فكان بعد يحدث من كتب غلامه: أبي حكيم أُراه. قال: فكان هذا من تلك ".

وقال في رواية مهنا (٣) .

" ليس بصحيح؛ وقد أنكره يحيى بن سعيد [على] (٤) الأنصاري ".

وسُئل علي بن المديني، عن هذا الحديث، فقال (٥): " ليس من ذلك شيء؛ إنما أراد حديث حبيب، عن ميمون، عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي ﷺ ميمونة محرمًا".

(١) في " تاريخ بغداد ": " محرم صائم " وكذا في " تهذيب الكمال " (٢٥/٥٤٣) و" السير " (٩/٥٣٤) .

(٢) " تاريخ بغداد ".

(٣) " الفتاوى " لابن تيمية (٢٥/٢٥٣) و" زاد المعاد " لابن القيم (٢/٦٢) .

(٤) زيادة متعينة، فيحيى هذا هو القطان وليس الأنصاري. ثم وجدته في " شرح العمدة " لشيخ الإسلام (١/٤٤٠ - صيام) على الصواب.

(٥) " تاريخ بغداد " (٥/٤١٠) .