ضعفوا راويها بها، لاسيما إذا كان ممن يُكْثِر من الوقوع في هذا النوع من الخطأ؛ لفحشه، ويسوقون مثل هذه الأسانيد في تراجم الرواة من كتب الضعفاء؛ مثل: " الضعفاء " للعقيلي، و" الكامل " لابن عدي، و" المجروحين " لابن حبان وغيرها، لا يقصدون إنكار المتن، بل قد يكون

صحيحًا بالإسناد المعروف المشهور، وإنما يقصدون إنكار تلك الأسانيد لهذه المتون خاصة.

ومن هنا؛ ندرك خطأ من يتتبع هذه الأسانيد من هذه الكتب وأمثالها، ثم يجعلها في صعيد واحد، ويُقوي بعضها ببعض، فإنه بذلك إنما يقوي المنكر بالمنكر، من حيث لا يدري.

هذا؛ وهذا النوع من الخطأ يقع أحيانًا بسبب التحديث من الحفظ، فيشتبه على الراوي إسناد حديث بإسناد حديث آخر، وأحيانا بسبب انتقال نظر الراوي، حيث يروي من كتابه، فينتقل نظره من إسناد إلى إسناد بعده لحديث آخر في الكتاب؛ وأمثلة هذا وذاك كثيرة.

مثال ذلك:

حديث: جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس، أن النبي ﷺ قال: " إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني ".

فهذا المتن؛ معروف عن النبي ﷺ، من حديث يحيى ابن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ.

أخرج البخاري (١/١٦٤) (٢/٩) ومسلم (٢/١٠١) من هذا الوجه.