العبد، والاستخفار وترك الإصرار، وذلك هو التوبه بالإقلاع عن الذنب، ويعقب ذليك الغفران وسنى الجنان بقاطع نص : (والزي إذا فعلوأ فحشة أو ظلموا أنفاعم ذكروا ألله فأستغفروا لذنوبهم ومن يخفر آلذنوبب إلا الله ولم يصروأ على ما فعلوأ وهم يعلموب () أوليك جزاؤهم مغفره من ربهم وجنت تجرى من تحتها الأنهر خلدي فيما ونعم أجر العملين (} (آل عمران: .[136-134

29 - ومر الحكم المقصود: اعلاء دعامة الششر لله باغلاء كلمة الدين في كل زمن مع القائم لها (1) بشرط العمى عن عين كل قائم بذلك انمحاقا بآمر الله وإعظاما ليشأن الله، وبذليك يسح(2) فيض الكرم جزاء على هذا الشكر الأتم الأكمل، قال تعالى، وفي قوله تبصرة للموقنين، وهذا هو أصدق القائلين: {وما يحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افين مات أو قيل أنقلبشم عل اعقيكم ومن ينقلب عل عقبيه فلن يضر الله شيعا وسيجزى ألله الشرين بل)} (آل عمران : 144] (3) .

30 - ومن الحكم المقصود: ترك الفظاظة(4) والغلاظة، والعفو عن

Page 304