الغَيمُ وقشَعَتْهُ الريح وأنزفت البئر: ذهب ماؤها ونزفناها نحن. وأنسل ريش الطائر ونَسَلتُهُ أنا. وأكبَّ فلان على وجهه وكببته أنا. وفي القرآن: ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى﴾ ١؟. وقال عزَّ اسمه: ﴿فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ﴾ ٢.

من سنن العرب: أن تحذف الألف من "ما" إذا استَفْهَمَتْ بها فتقول: بِمَ؟ ولِمَ؟ ومِمَّ؟ وعلامَ؟ وفيمَ؟ قال تعالى: ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا﴾ ٣؟ وكما قال ﷿: ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ*عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ﴾ ٤: أي عن ما؟ فأدغم النون في الميم. ومن الحذف للاختصار قول الله تعالى: ﴿يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ ٥ أي السر وأخفى منه فحذف وقوله: ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ﴾ ٦ أي أمرة واحدة أو مرَّة واحدة. ومن الحذف قوله: لم أُبَلْ. ولم أُبالِ. وقولهم: لم أكُ ولم أكُنْ. وفي كتاب الله ﷿: ﴿وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾ ٧. ومن ذلك ما تقدَّم ذكره من قوله ﷻ: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾ ٨ وقوله: ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ ٩ وقوله: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ ١٠ فحذف النَّفس والشمس والأرض إيجازا واقتصارا. ومن ذلك حذف حرف النداء كقولهم: زيدُ تعال. وعمرو اذهب أي يا زيد ويا عمرو. وفي القرآن: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا﴾ ١١ أي يا يوسف. ومن ذلك حذف أواخر الأسماء المفردة المعرفة في النداء دون غيره كقولهم: يا حارُِ يا مالُِ ويا صاحُِ أي يا حارث ويا مالك ويا صاحبي ويقال لهذا الحذف: الترخيم وفي بعض القراآت الشاذّة: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ﴾ [الزخرف: ٧٧] ١٢ وقال امرؤ القيس: [من الطويل]

١ سورة الملك الآية: ٢٢.

٢ سورة النمل الآية: ٩٠.

٣ سورة النازعات: الآية ٤٣.

٤ سورة النبأ: الآية ١، ٢.

٥ سورة طه الآية: ٧.

٦ سورة القمر الآية: ٥٠.

٧ سورة مريم الآية: ٩.

٨ سورة القيامة: الآية ٢٦.

٩ سورة صّ الآية: ٣٢.

١٠ سورة الرحمن: الآية ٢٦.

١١ سورة يوسف الآية: ٢٩.

١٢ وتمام الآية ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ﴾ [الزخرف: ٧٧]