فرض الكفاية مهم (١) يُقْصدُ حصولُهُ من غير نظرٍ بالذات إلى فاعله. بمعنى: أنه واجب فعله في العموم، بحيث لو قام به من يكفي، لم يطالب بفعله من سواه، وإن تركه الكل أثم وأثموا (٢).

وإنهما فرضان (على الرجال الأحرار) اثنين فأكثر، لا الواحد، ولا النساء والخناثى، ولا الأرقَّاء، ولا الصبيان (المقيمين) لا المسافرين.

ويُسَنَّانِ للمنفرد، لحديث عقبة بن عامر مرفوعًا: "يعجب ربك من راعي غنم في رأس الشظية (٣) للجبل، يؤذن بالصلاة ويصلي، فيقول اللَّه ﷿: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف مني، قد غفرت لعبدي، وأدخلته الجنة". رواه النسائي (٤).

= (١/ ٣٣٧) والترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في بدء الأذان (١/ ٣٥٨) وابن ماجه، كتاب الأذان، باب بدء الأذان (١/ ٢٣٢).

قال الترمذي: حديث عبد اللَّه بن زيد حسن صحيح. اهـ وصححه البخاري كما حكاه البيهقي في سننه (١/ ٣٩١) عن الترمذي عنه. وابن خزيمة -كما في صحيحه- (١/ ١٩٦) وقال ابن عبد البر: إسناده حسن. ينظر: "نيل الأوطار" (٢/ ١٦)، وصححه النووي في "المجموع" (٣/ ٧٦)، وقال الخطابي في "المعالم" (١/ ١٥٢): قد روي هذا الحديث والقصة بأسانيد مختلفة، وهذا الإسناد أصحها. اهـ وينظر: تخريج الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (٥/ ١٨٩) لهذا الحديث.

(١) في الأصل: منهم. والتصحيح من "الكوكب المنير" وشرحه (١/ ٣٧٥).

(٢) ينظر: "شرح الكوكب المنير" للفتوحي (١/ ٣٧٥)، و"المسودة" لآل تيمية (ص ٣٠ - ٣١)، و"القواعد والفوائد الأصولية" (ص ١٨٦).

(٣) الشظية: قطعة مرتفعة في رأس الجبل. ينظر: "لسان العرب" (١٤/ ٤٣٥)، و"القاموس" (ص ١٦٧٧).

(٤) النسائي، كتاب الأذان، باب الأذان لمن يصلي وحده (٢/ ٢٠)، وأبو داود، كتاب =