في كل ليلة ولا ينام حتى يقرأ ثلث القرآن ثم يقوم في آخر الليل وعن ابن معين ما رأيت أفضل من وكيع قيل ولا ابن المبارك قال قد كان لان المبارك فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد حديثه ويفتي بقول أبي حنيفة وكان يحيى بن سعيد القطان يفتي قوله مات سنة ثمان وتسعين بعد المائة.

(قال الجامع) ذكره اليافعي في حوادث سنة ١٩٢ وقال فيها توفي الإمام العالم أبو سفيان وكيع بن الجراح قال أحمد ما رأيت أوعي للعلم منه قلت وهو الذي أشار إليه القائل بقوله:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي

وعلله بأن العلم فضل ... وفضل الله لا يحويه عاصي

* وفي طبقات القاري هو من أكبر اتباع التابعين سمع ابن جريج والسفيانين والأوزاعي والأعمش وغيرهم وعنه ابنه سفيان وأحمد وابن راهويه وأحمد بن منيع وخلق لا يحصون انتهى.

* * *

[هبة الله] بن أحمد بن معلى بن محمود الطرازي نسبة إلى طراز بكسر المهملة مدنية بإقليم تركستان لقبه شجاع الدين قدم دمشق وتفقه على جلال الدين عمر الخبازي وصار فقيهًا أصوليًا نظارًا فارسا في البحث كانت الطلبة ترحل إليه من البلاد وصنف شرح الجامع الكبير وشرح عقيدة الطحاوي وتبصرة الأسرار شرح المنار مات سنة إحدى وسبعين وستمائة.

(قال الجامع) الذي في الأنساب أن النسبة إلى طراز مدينة بإقليم تركستان الطرازي بفتح الطاء وأما الطرازي بكسر الطاء فهو نسبة إلى عمل الثياب المطرزة.

[هشام بن عبد الله] الرازي تفقه علي أبي يوسف ومحمد ومات محمد في منزله بالري ودفن في مقبرته وله النوادر وصلاة الأثر وقال الذهبي في الميزان هشام عن مالك وعنه أبو حاتم قال لقيت ألفا وسبعمائة شيخ واتفقت في العلم سبعمائة ألف درهم وقال أبو حاتم صدوق مارأيت أعظم قدرًا منه وعن ابن حبان قال كان هشام ثقة.

[هلال بن يحيى] بن مسلم الرأي البصري قيل له الرأي لسعة علمه وكثرة فهمه كما قيل ربيعة الرأي أخذ الفقه عن أبي يوسف وزفر وأخذ عنه بكار بن قتيبة وله مصنف في الشروط وأحكام الوقف تداوله العلماء مات سنة خمس وأربعين بعد المائتين.

[الهيثم] ابن القاضي أبي الهيثم عتبة النيسابوري كان ثقة في العلوم سمع من أبيه ومات سنة ٤٣١.