الغزَّال (١): ثنا أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عمرو البَخْتِريّ الرَّزاز (٢) إِملاءً ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ (٣): ثنا أَبُو الْيَمَانِ (٤) قَالَ: أَخبرني شُعَيْبٌ (٥) عَنِ الزُّهريِّ قَالَ: أَخبرني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: إِنْ كَانَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُعطيني العطاءَ، فَأَقُولُ: أَعطه أَفقرُ إِليه منِّي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٨.
(٢) في (أ): (أَبُو مُحَمَّدٍ عَمْرُو بْنُ الْبَخْتَرِيِّ)، وفي (ب): (أبو جعفر محمّد ابن عمر البختريّ)، وما أثبتّه هو الصّحيح الموجود في مصادر ترجمته، وترجمة تلميذه أبي عبد الله الغزّال.
والبختري: بالباء المنقوطة من تحتها بنقطة، والخاء المنقوطة السّاكنة، وبعدها التّاء المفتوحة المنقوطة من فوقها بنقطتين، بعدها راء مهملة.
والرزّاز: بفتح الرّاء، وتشديد الزّاي المفتوحة، والألف بين الزّايين المعجمتين، نسبة إلى من يبيع الرُّزّ. وثّقه الخطيب في: (تأريخه ٣/١٣٢ ت/١١٥٢)، والذّهبيّ في: (السّير ١٥/٣٨٥) .
وانظر: الأنساب (١/٢٩٤،٣/٥٧)، والوافي بالوفيات (٤/٢٩١) .
(٣) أبو يحيى الدَّيْرعاقُولي بفتح الدّال المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وبعدها الرّاء، ثم العين المهملة، وفيها قاف بعد الألف ثم البغداديّ، القطّان ... ثقة، ثبت. مات سنة: ثمان وسبعين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (١١/٧٨) ت/٥٧٥٣، وطبقات الحنابلة (١/٢١٦)، واللّباب (١/٥٢٣) .
(٤) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٣٤.
(٥) ابن أبي حمزة، البهرانيّ ... ثقة، من أثبت النّاس في الزّهريّ شيخه في هذا الحديث. روى له: ع. ومات سنة: اثنتين وستّين ومائة.
انظر: الجرح والتّعديل (٤/٣٤٤) ت/١٥٠٨، والكاشف (١/٤٨٦) ت/٢٢٨٦، والتّقريب (ص/٢٦٧) ت/٢٧٩٨.