فجعلُوا لقبَ «الشريف» على ذرية الحسن، ولَقَبَ «السيِّد» على ذرية الحسين. (^١)

ذكر ذلك الشرواني الشافعي (ت ١٣٠١ هـ) (^٢)، والنبهاني ... (ت ١٣٥٠ هـ) عن أهل الحجاز فقط.

وقد أنكر العلماء هذا التفريق، وهو تفريق مُحْدَث، بل هو باطل لا يصح إن كان القصدُ منه أن يكون كلُّ لقَبٍ محدودًا فيما أُطلِقَ عليه لا يتجاوزه، فلا يطلق الشريف على ذرية الحسين، ولا السيد على ذرية الحسن.

فالعلماء السابقون من قرون متطاولة يطلقون اللفظين على ذرية الاثنين الحسن والحسين دون تفريق، تجد ذلك في كتبهم التراجم وغيرها، وكذلك الصكوك والوصايا المحفوظة لدى الهاشميين.

فلا فرق بين اللقبين، ولكلِّ بلَدٍ اصطلاحٌ وعُرْفٌ، ولا مُشاحَّةَ في الاصطلاح، إنما يُنكر على مَن خصَّصَ لقب الشريف على ذرية الحسن، ومنع إطلاقه على ذرية الحسين، والعكس كذلك.

(^١) على فرض صحة التفريق، كان الأولى أن يكون لقب السيد على ذرية الحسن، لقول النبي ﷺ في الحسن: «إن ابني هذا سيِّد، ولعل الله أنْ يُصْلِحَ بهِ بَين فئتين عظيمتين من المسلمين». أخرجه: البخاري في «صحيحه» رقم (٢٧٠٤)، و(٣٦٢٩)، ... و(٣٧٤٦)، و(٧١٠٩).

(^٢) سيأتي نصه، ويُضاف نصُّ الشرواني إلى كتاب «تنبيه الحصيف».