يقال: آية البقرة عامة، وتلك خاصة. والخاص يقدم على العام.

((الوجه الثالث)) أن يقال: آية المائدة ناسخة لآية البقرة؛ لأن المائدة نزلت بعد البقرة باتفاق العلماء، وقد جاء في الحديث المائدةُ مِنْ آخِرِ القرآنِ نُزُولاً، فأحلُوا حلالَها، وحرِّمُوا حَرَامَها ^(١) والآية المتأخرة تنسخ الآية المتقدمة إذا تعارضتا.

وأما قوله: ﴿ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ﴾ فإنها نزلت بعد صلح الحديبية لما هاجر من مكة إلى المدينة، وأنزل الله سورة الممتحنة وأمر بامتحان المهاجرين. وهو خطاب لمن كان في عصمته كافرة. و اللام لتعريف العهد، والكوافر أيضاً في بعض المواضع كقوله: ﴿ أَلَمْ تَرَ إلىْ الَّذِينَ أُوتُوا نصيباً من الكتَابِ يُؤْمِنُونَ بالجِبْتِ والطَّاغُوتِ، ويَقُولُونَ للّذِينِ كَفَرُوا: هَؤلاءِ أُهْدَى مِن الذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً﴾ ^(٢) فإن أصل دينهم هو الإيمان، ولكن هم كفرة مبتدعين الكفر كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ، ويُرِيدُونَ أنْ يُفرِّقُوا بين اللّهِ ورسِلِهِ، ويَقُولُونَ: نُؤْمِنُ بِبِعْضٍ ونَكْفُرُ بِبَعْضٍ، وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً. أُولِئِكَ هُم الكافِرُونَ حَقًّا، وَأَعْتَدْنَا للكافرينَ عَذَاباً مُهِينَاً﴾ ^(٣).