وكما كان "دينيه" يفكر في لوحاته، كان يفكر في مصيره ... بحث عن علاج لطبيعته الدينية القلقة في النصوص المقدسة، وفي العقائد التي يدين بها الوسط المحيط به ... فكر في المسيحية والكنيسة.. وفي البابا المعصوم.. وفي عقيدة التثليث والصلب، والفداء، والغفران.. أخذ يفكر: هل صحيح أن المسيح ابن الله؟.. وهل صُلب ليطهر بني البشر من اللعنة التي حلت بهم بسبب خطيئة آدم؟.. كيف صُلب ليفتدي البشر وهو ابن الله؟ ّ".

أعاد قراءة الأناجيل من جديد محاولًا جهده أن يراها تتسم بسمة الحق، فيؤمن بابن الله، ولكنه رأى فيها ما يتنافى مع الصورة المثلى للإنسان الكامل، فضلًا عن الصورة التي تريد المسيحية أن توحي بها ... قرأ أقوالًا غريبة في الأناجيل نُسِبتْ للمسيح، من ذلك:

"في اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل، كانت أم يسوع هناك، ودع يسوع تلاميذه إلى العرس ولما فرغت الخمر قالت أم يسوع له: ليس لهم خمر.. .. قال يسوع: مالي ومالك يا امرأة! " (إنجيل يوحنا - الإصحاح الثاني عشر) .

ومن أقواله التي توجب كراهية الأقرباء:

"إن كان أحد يأتي إليَّ ولا يبغض أباه وأمه، وامرأته وأولاده، واخوته وأخواته، حتى نفسه أيضًا، فلا يقدر أن يكون تلميذًا لي" (إنجيل لوقا - الإصحاح الرابع عشر) .

كذلك من الأقوال الغريبة التي نسبت للمسيح وقرأها "دينيه".

"وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بها أحد، ولا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن إلا الأب" (إنجيل مرقص - الإصحاح الثالث عشر) .

وغير ذلك من نصوص بعثت في نفسه شكوكًا في صحة الأناجيل التي اطلع عليها.. الأمر الوحيد الذي لم يشك فيه أن الله قد أنزل الإنجيل على عيسى بلغته ولغة قومه، ولكن هذا الإنجيل ضاع واندثر، ووجد مكانه "توليفات" أربعة مشكوك في أمرها، يكفي أنها مكتوبة باللغة اليونانية، وهي لغة غريبة عن لغة عيسى الأصلية التي هي لغة سامية..