وقال أبو بكر الصديق ﵁:

(إياكم والكذب؛ فإن الكذب مجانب الإيمان) (١) .

وقال أبو هريرة ﵁:

(الإيمان نزه؛ فمن زنا فارقه الإيمان، فإن لام نفسه وراجع؛ راجعه الإيمان) (٢) .

وقال أبو الدرداء ﵁:

(ما الإيمان؛ إلا كقميص أحدكم يخلعه مرة ويلبسه أخرى، والله ما أمن عبد على إيمانه إلا سلبه فوجد فقده) (٣) .

وقد ثبت عن ابن عباس ﵄ أنه كان يدعو غلامًا غلامًا، فيقول: (ألا أزوجك؟ ما من عبد يزني إلا نزع الله منه نور الإيمان) (٤) . وسأله عكرمة؛ كيف ينزع الإيمان منه؟ قال: (هكذا - وشبك بين أصابعه ثم أخرجها - فإن تاب عاد إليه هكذا - وشبك بين أصابعه) (٥) .

(١) (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) اللالكائي: ج٦، ص ١٠٩٠ (١٨٧٣) .

(٢) (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) اللالكائي: ج٦، ص ١٠٩٠ (١٨٧٠) .

(٣) (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) اللالكائي: ج٦، ص ١٠٩٠ (١٨٧١) .

(٤) (فتح الباري) ج١٢، ص ٥٩، و(شرح أصول الاعتقاد) اللالكائي: (١٨٦٦) .

(٥) (رواه البخاري) في (كتاب المحاربين) باب: (إثم الزناة) .