وَللنَّسَئِيْ وَاحِدٌ وَابْنِ مَا ... جَهٍ سِتَّ عَشْرَةَ إنْ تَعْدُدِ
وَعِنْدَ الْبُخَارِيِّ لَا فِي الصَّحِيحِ ... وَللدَّارِمِيْ الْحَبْرِ فِي المُسْنَدِ
وَعِنْدَ ابنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ الـ ... إمَامِ وَتلْمِيذِهِ الْجهْبِذي
وَتَعْلِيقُ إِسْنادِهِمْ أرْبَعُونَا ... وَخُذْ مِثْلَهَا وَاسْتَفِدْ وَانْقُدِ
وَقَدْ بَانَ ذَلِك مَجْمُوعُهُ ... وَأوضَحْتُهُ لَكَ كَيْ تَهْتَدِي
وَثَمَّ بَقَايَا لَمُسْتَدرِكٍ ... فَمَا جُمِعَ الْعِلْمُ فِي مُفْرَدِ
ثم ذكر ﵀ مما حكم عليه ابن الجوزي بالوضع وهو في أحد الصَّحِيحين فقال:
٢٧١ - وَمِنْ غَرِيبِ مَا تَرَاهُ فَاعْلَمِ ... فِيهِ حَدِيثٌ مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمِ
(ومن غريب) أي بعيد، يقال كلام غريب، أي بعيد من الفهم، أفاده في المصباح، وفي " ق " غَرُبَ ككرم غمض وخفي. اهـ، وفي التاج: والكلام الغريب العميق الغامض، يعني من أبعد (ما تراه) أيها المحدث (فاعلم) جملة معترضة أي اعلم ذلك وتحققه (فيه) أي في كتاب ابن الجوزي متعلق بترى وقوله (حديث) مبتدأ مؤخر خبره قوله من غريب (من صحيح مسلم) صفة لحديث، أي كائن في صحيح الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري.
وحاصل المعنى: أن من أغرب وأعجب ما تراه في ذلك الكتاب حديثًا واحدًا ذكر في صحيح الإمام مسلم، وهو ما رواه من طريق أبي عامر العقدي، عن أفلح بن سعيد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ " إن طالت بك مدة أوشك أن ترى قومًا يغدون في سخط الله وَيَرُوحُونَ في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر " قال الحافظ: وهذا الحديث في المسند من وجهين، ولم أقف في كتابه على شيء حكم عليه بالوضع، وهو في أحد الصَّحِيحين غير هذا الحديث، وإنها لغفلة شديدة منه، ثم تكلم عليه وعلى شواهده، قلت قدمنا عن الناظم حديثًا آخر في صحيح البخاري رواية حماد بن شاكر فتنبه.