أثناء شرحه لحديث الإفك: "قوله: (فخرج سهمي)، هذا يشعر بأن عائشة كانت في تلك الغزوة وحدها، لكن عند الواقدي١ من طريق عباد بن عبد الله عن عائشة أنها خرجت معه في تلك الغزوة أيضا أم سلمة، وكذا في حديث ابن عمر، وهو ضعيف"٢.
ثم قال: "ولم يقع لأم سلمة في تلك الغزوة ذكر، ورواية ابن إسحاق٣ من رواية عباد ظاهرة في تفرد عائشة بذلك، ولفظه "فخرج سهمي عليهن، فخرج بي معه"٤.اهـ. وأما حكم العمل بالقرعة فالجمهور من العلماء على القول بذلك.
والمشهور عن الحنفية والمالكية عدم اعتبارها٥. والأحاديث ترد عليهم فإنها صريحة في ذلك.
١ انظر الحديث في مغازي الواقدي، ٢/٤٢٦.
٢ انظر الحديث في مجمع الزوائد للهيثمي، ٩/٢٣٧، ونسبه للطبراني وقال: فيه إسماعيل ابن يحيى بن عبيد الله التيمي وهو كذاب.
٣ انظر حديث ابن إسحاق، ص ٣١٨، وانظر سيرة ابن هشام، ٢/٢٩٧.
٤ فتح الباري ٨/٤٥٨، وانظر حاشية، ص ٢٠٦، من هذه الرسالة.
٥ انظر شرح صحيح النووي على مسلم ٥/٦٢٩ و٦٤١، وزاد المعاد لابن القيم ١/٥٥، وفتح الباري ٥/٢٩٣- ٢٩٤، وسبل السلام للصنعاني ٣/١٦٥، ونيل الأوطار للشوكاني ٦/٢٤٥، وعون المعبود شرح سنن أبي داود ٦/١٧٦.
المبحث الخامس: جواز خروج النساء في الغزوات وغيرها
تقدم في حديث الإفك عن عائشة ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله ﷺ معه، فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله ﷺ بعد ما أنزل الحجاب".الحديث١ ...
١ انظر سياق حديث الإفك ص ٢٠٥ وما بعدها. وانظر صحيح البخاري ٥/٩٦ كتاب المغازي باب حديث الإفك.