• قال الدَّارَقُطْنِيّ: يضع، بصري، كان ببغداد، متروك. «الضعفاء والمتروكون» (٢٠٨) .

• وقال متروك، بضع الحديث. «السنن» ١ ١٦٣.

• وقال أيوب بن خوط، وداود بن المحبر، وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، والحسن بن دينار، كلهم متروكون، وليس فيهم من يجوز الاحتجاج بروايته لو لم يكن له مخالف. «السنن» ١ ١٦٤.

• وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ قال لنا أبو الحسن علي بن عمر كتاب «العقل» وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطْنِيّ:. «تاريخ بغداد» ٨ ٣٦٠.

• وقال الأزهري: حدثنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ، قال داود بن المحبر، متروك الحديث. «تاريخ بغداد» ٨ ٣٦١.

• قال البرقاني: سمعت الدَّارَقُطْنِيّ يقول داود الطائي، هو ابن نصير. (١٤٠) .

• قال الأزهري: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي، أخبرنا الحارث بن محمد، قال سنة ثمان وعشرين ومئتين فيها توفي أبو سليمان داود الأشقر السمسار، المحدث ببغداد، في شعبان. «تاريخ بغداد» ٨ ٣٦٥.

• قال الدَّارَقُطْنِيّ: داود لم يسمعه من الحسن (يعني حديث الحسن، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ، يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أهل الربا ... الحديث) . «العلل» ١٠ ٢٥٧ و٢٥٨.

• قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيّ: إسحاق بن يحيى بن محمد بن بشير، لا بأس به،