وإسحاق متروك أيضًا، ولهما أخ ثالث يسمى حسنًا، له مقاطيع يعتبر به. «الضعفاء والمتروكون» (٣٣٩) .

• قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أبو بصير كان الحسن بن محمد يرى رأي المرجئة. «المؤتلف والمختلف» ١ ٢٢٤.

• وقال الدَّارَقُطْنِيّ: الحسن أول من تكلم في الإرجاء، وهو صحيح الحديث. «المؤتلف والمختلف» ٢ ٧٤٨.

• قال السهمي: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن الحسن بن محمد بن عنبر، أبي علي ببغداد؟ فقال: تكلموا فيه، قلت من جهة سماعه؟ قال نعم. (٢٥٦) .

• روى عن عبد الله بن نافع الصائغ، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في الوتر " سبح أسم ربك الأعلى" و" قل يا أيها الكافرون" و" قل هو الله أحد" و" قل أعوذ برب الفلق" و" قل عوذ برب الناس"، رواه عنه إسحاق بن إبراهيم بن نصر، وإسحاق بن موسى.

قال الدَّارَقُطْنِيّ: في «غرائب مالك» لا يثبت، والحسن بن مسكين ضعيف. «لسان الميزان» ٢٦٠٨، و«ذيل الميزان» ٢٨٨.

• قال الخطيب: قرأت بخط الدَّارَقُطْنِيّ قال لنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي سألت الحسن بن مكرم متى ولدت؟ قال ولدت في جمادى الأولى، سنة اثنتين وثمانين ومئة. «تاريخ بغداد» ٧ ٤٣٣.

• قال الدَّارَقُطْنِيّ: مجهول. «لسان الميزان» ٢ (٢١٣٣ و٢٦١٦) .