فإنه قد دعا ربه ﵎ أن لا يجعل قبره وثنًا؛ فاستجاب له، وأحاط قبره بثلاثة من الجدران؛ فلا يمكن لأحد من القبورية الوثنية أن يصل إليه؛ ويؤيده قول عائشة ﵂ في تعليل عدم إبراز قبره ﷺ:

(ولولا ذلك لأبرزوا قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا)؛ فالآن بحمد الله تعالى لا يمكن لأحد من القبورية الوثنية أن يصل إليه ليعبده ويسجد إليه، ويتخذه مسجدًا ووثنًا.

الوجه السابع:

أن علماء الحنفية قد حققوا:

أن الأنصاب جمع نصب بضمتين أو بالفتح والسكون وهو كل ما نصب وعبد من دون الله:

من شجر أو حجر، أو قبر ونحوه، فالنصب أعم من هذه كلها؛ فإنه كل ما ينصب ليعبد، «فالقبر» إذا عبد من دون الله - صح أن يطلق عليه «النصب»؛ فإن من عظيم كيد الشيطان ما نصبه للناس من الأنصاب والأزلام، وهي رجس من عمل الشيطان، وأصل اللفظ: «المنصوب»، فالفعل بمعنى المفعول؛ كالخلق بمعنى المخلوق؛