الرجوع : هي الحركة على مسافة الحركة الأولى بعينها بخلاف الانعطاف . |

( باب الراء مع الحاء المهملة )

الرحمة : إفاضة الخير وإرادة إيصاله وترسم تاؤها في القرآن المجيد مطولة في | البقرة نحو ^ ( أولئك يرجون رحمة الله ) ^ . وفي الأعراف نحو ^ ( إن رحمة الله قريب من | المحسنين ) ^ . أي إحسانه فلا إشكال - وفي ( هود ) نحو ^ ( رحمة الله وبركاته ) ^ - وفي ( مريم ) | و ^ ( ذكر رحمة ربك ) ^ - وفي ( الروم ) نحو ^ ( فانظر إلى آثار رحمة الله ) ^ - وفي ( الزخرف ) في | موضعين نحو ^ ( أهم يقسمون رحمة ربك . ورحمة ربك خير مما يجمعون ) ^ . |

( باب الراء مع الخاء المعجمة )

الرخوة : بالكسر من الرخاوة التي هي اللين . والحروف الرخوة في الشديدة إن | شاء الله تعالى . |

الرخصة : التيسير والسهولة . وفي الشريعة اسم لما شرع متعلقا بالعوارض أي | ما استبيح لعذر مع قيام الدليل المحرم . وقيل الرخصة ما تغير من عسر إلى يسر بواسطة | عذر المكلف . وقيل الرخصة ما بني على أعذار العباد . ويقابلها العزيمة كإفطار المكره | في رمضان وإتلافه مال الغير إذا كان إكراهه بما فيه الجاء أي عجز وخوف في هلاك | النفس . وتفصيل أنواع الرخصة في أصول الفقه . |

( باب الراء مع الدال المهملة )

الرد : في اصطلاح الفرائض إعطاء ما فضل من المخرج عن فرض ذوي | الفروض لذوي الفروض على حسب النسب بين سهامهم عند عدم العصبة . وبعبارة | أخرى صرف ما فضل عن فرض ذوي الفروض إليهم بقدر حقوقهم ولا مستحق له من | العصبات ويرد على أصحاب الفروض النسبية دون ذوي الفروض السببية أعني الزوجين . | والزيلعي ذكر أن ما فضل بعد فرض أحد الزوجين يرد عليه في زماننا كما سيجيء | مفصلا في العصبة من جهة السبب إن شاء الله تعالى . |

الرداء : الطيلسان وقد يراد به الحجاب الحائل بين القلب وعالم القدس باستيلاء | السيئات النفسانية ورسوخ الظلمات الجسمانية فيه بحيث يحتجب عن أنوار الربوبية | بالكلية . وفي اصطلاح المشائخ الصوفية ظهور صفات الحق على العبد . | |

Page 95