وإن أردت أن تعلم عدد ما في القرآن المجيد من الكلمات وحروف المعاني | والمباني . فاعلم أن الكلمات ستة وسبعون ألفا وأربع مائة وأربعون والحروف مائتان | واثنان وعشرون ألفا وأربع مائة واثنان وسبعون و ( الالفات ) ثمانية وأربعون وتسع مائة | واثنان وتسعون و ( الباءات ) اثنا عشر ألفا ومائتان وثمانية وعشرون و ( التاءات ) الفان | وأربع مائة وأربع و ( الثاءات ) ثلاثة آلاف ومائة وخمسة و ( الجيمات ) أربعة آلاف | ومائتان واثنان وعشرون و ( الحاءات ) أربع آلاف ومائة وعشرون . و ( الخاءات ) ألفان | وخمس مائة وخمسة و ( الدالات ) خمسة آلاف وتسع مائة واثنان وسبعون و ( الذالات ) | أربعة آلاف وسبع مائة وتسعة وثلاثون و ( الراءات ) اثنان وعشرة آلاف ومائتان وأربعون | و ( الزايات ) ثلاثة آلاف وخمس مائة وثمانون و ( السينات ) خمسة آلاف وتسع مائة وستة | وسبعون و ( الشينات ) ألفان ومائة وخمسة عشر و ( الصادات ) عشرون ألفا وثمانية | وثلاثون و ( الضادات ) ست مائة واثنان وثمانون و ( الطاءات ) ألف وثلاث مائة وسبعة | و ( الظاءات ) سبع مائة واثنان وثمانون و ( العينات ) تسعة آلاف ومائتان وأربعة وسبعون | و ( الغينات ) تسعة آلاف ومائتان وإحدى عشر و ( الفاءات ) ثمانية آلاف وأربع مائة وثمانية | عشر و ( القافات ) ستة آلاف وست مائة واثنا عشر و ( الكافات ) عشرة آلاف وست مائة | وثمانية وعشرون و ( اللامات ) ثلاثة وثلاثون ألفا وخمس مائة وعشرون و ( الميمات ) | ستة وعشرون ألفا وخمس مائة وخمسة عشر و ( النونات ) خمسة وأربعون ألفا ومائة | وتسعون و ( الواوات ) خمسة وعشرون ألفا وخمس مائة وتسعة وثمانون و ( الهاءات ) ستة | عشر ألفا وسبعون و ( الياءات ) خمسة وعشرون ألفا وتسع مائة وتسعة . هكذا في ( زينة | القارئ )

الحروف العالية : الشؤون الذاتية الكامنة في غيب الغيوب كالشجرة في النواة .

الحرم : بفتح الأول والثاني حوالي مكة . وقال أبو جعفر هو من جانب المشرق | ستة أميال . ومن الشمال اثنا عشر ميلا ويقال ثلاثة أميال تقريبا وهو الأصح . ومن | المغرب ثمانية عشر ميلا . ومن الجنوب أربعة وعشرون ميلا - والحرم كله كموضع | واحد كذا في ( شرح مختصر الوقاية ) لأبي المكارم .

الحرام : بالفارسية ( بزركك وناروا ) يعني ممنوع - قال بعض العارفين أن آكل | الحرام والشبهة مطرود عن الباب بغير شبهة . ألا ترى أن الجنب ممنوع عن دخول بيت | الله والمحدث يحرم عليه مس كتابه مع أن الجنابة والحدث أثران مباحان فكيف من هو | منغمس في قذر الحرام وخبث الشبهات لا جرم أنه أيضا مطرود عن ساحة القرب غير | مأذون له في دخول الحرم . | |

Page 21