الحركة الأينية : هي انتقال الجسم من أين إلى أين على سبيل التدريج ويسمى | نقلة على وزن شعلة أيضا للنقل من أين إلى أين وهذا هو الذي يطلق عليه الحركة في | العرف العام . وقيل هي انتقال الجسم من مكان إلى مكان تدريجا . ولا يخفى ما فيه من | المسامحة إذ الانتقال من مكان إلى مكان لازم للحركة الأينية وظاهر أنه غير محمول | | لأن الأين ليس عبارة عن المكان حتى يكون الحركة في الأين الانتقال من مكان إلى | مكان آخر - والأين هو النسبة إلى المكان أو الهيئة الحاصلة للمتمكن من حصوله في | المكان أو الحصول في المكان لكن لما كان الانتقال من مكان إلى مكان لازما للحركة | في الأين فسرها بذلك اللازم مجازا إطلاقا للازم على الملزوم أو أراد أن الحركة | الأينية هي الانتقال من حالة من مكان إلى حاله حاصلة من مكان آخر على التدريج | يعني هي الانتقال من نسبة حاصلة للجسم من حصوله في مكان إلى نسبة حاصلة له من | حصوله في مكان آخر . |

الحركة كونان في آنين في مكانين : تحقيقه في أن السكون كونان في آنين | في مكان واحد إن شاء الله تعالى . |

الحركة في المقولة : أي وقوع حركة الجسم في مقولة . ومعناه أن الموضوع | أي موضوع المقولة يتحرك من نوع تلك المقولة إلى نوع آخر منها كانتقال الجسم من | البياض إلى السواد وبالعكس - أو من صنف من مقولة إلى صنف آخر من تلك المقولة | كانتقال الجسم من البياض الشديد إلى البياض الضعيف وبالعكس - أو من فرد من | مقولة إلى فرد آخر منها كالانتقال من بياض معين إلى بياض مثله وقس على هذا في | المقولات الثلاث الباقية التي تقع الحركة فيها بالذات . واعلم أن الحركة تقع بالذات | في أربع مقولات وفي البواقي بالعرض وتلك الأربع الكم والكيف والأين والوضع . |

الحركة في الكم : هي الانتقال من كمية إلى كمية أخرى تدريجا كالنمو | والذبول . وهذا التعريف أولى من انتقال الجسم من كم إلى كم تدريجا لأن الجسم كما | ينتقل من كم إلى كم تدريجا كذلك الصورة والهيولي أيضا بل المنتقل من كم إلى كم | بالحقيقة هو الصورة لما بين من أن الجسم التعليمي أولا وبالذات قائم بالصورة إلا أن | البحث مخصوص بحركة الجسم . |

ثم الحركة الكمية : أربعة أقسام النمو والذبول والتخلخل والتكاثف كما في | غاية الهداية . وقال السيد الشريف قدس سره وجه الحصر أن الحركة في الكم لا بد أن | يكون بزوال كمية وحصول أخرى - فالكم الأول إما أن يكون أصغر من الثاني أو أكبر . | وعلى الأول إما أن يكون حصول الأكبر بانضمام شيء أو لا . وعلى الثاني إما أن | يكون حصول الأصغر بانفصال شيء أو لا فانحصرت في أربعة .

Page 17