Dustūr al-ʿUlamāʾ aw Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn
دستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون
Editor
عرب عباراته الفارسية: حسن هاني فحص
Publisher
دار الكتب العلمية
Edition
الأولى
Publication Year
1421هـ - 2000م
Publisher Location
لبنان / بيروت
الجوهر : الأصل : وفي عرف الحكماء هو الموجود لا في موضوع . وبعبارة | أخرى ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع . وأيضا قالوا الجوهر هو | المتحيز بالذات فإن كان محلا فهو الهيولى والمادة . وإن كان حالا فهو الصورة | الجسمية أو النوعية . وإن لم يكن حالا ولا محلا فإن كان مركبا منهما فهو الجسم | الطبيعي . وإن لم يكن كذلك . فإن كان متعلقا بالأجسام تعلق التدبير والتصرف فهو | النفس الإنسانية أو الفلكية . وإلا فهو العقل . فأقسام الجوهر خمسة . ثم إن الجوهر | منقسم إلى بسيط روحاني كالعقول والنفوس المجردة . وإلى بسيط جسماني كالعناصر . | وإلى مركب في العقل دون الخارج كالماهية البسيطة الجوهرية المركبة من الجنس | والفصل . وإلى مركب منهما كالمواليد الثلاثة . قيل إن الملازمة في قولهم ثم الجوهر إن | كان محلا فهو الهيولى ممنوع فإن الجسم محل للأعراض مع أنه ليس بهيولى وأجيب | بأن المراد إن كان محلا لجوهر آخر فهو الهيولى بخلاف الجسم فإنه ليس محلا للجوهر | بل للعرض . وفيه نظر إذ النفس محل للصورة الجوهرية مع أنها ليست هيولى أقول في | نظره نظر لأن الصور الجوهرية ما دامت في الذهن لا تكون إلا اعراضا . فإن قلت هذا | إنما يصح على مذهب من قال بحصول الأشياء في الذهن يا شباحها واظلالها . وأما | على مذهب من يقول بحصولها في الذهن بأعيانها فلا قلت المراد إن كان محلا لجوهر | دائمي أي في الوجودين الذهني والخارجي فهو الهيولى . | $ الجوهر الفرد : في الجزء الذي لا يتجزئ ولله در الناظم . | | بعد ازيتيم نبود شائبه جوهر فرد
كه دهان توبدين نكته خوش استدلال است
الجوهر الوحداني : الصورة الجسمية واعلم أن مذهب المشائين كأرسطو وأتباعه | والشيخين أبي علي وأبي نصر والشيخ المقتول فذهبوا إلى أن الجوهر الوحداني المتصل | في حد ذاته قائم بذاته غير حال في شيء آخر لكونه متحيزا بذاته وهو الجسم المطلق | عندهم فهو عندهم جوهر بسيط لا تركيب فيه بحسب الخارج أصلا وقابل لطريان | الاتصال والانفصال مع بقائه في الحالتين في حد ذاته وهو من حيث جوهره وذاته | يسمى جسما ومن حيث قبوله للصورة النوعية التي لأنواع الجسم يسمى هيولى . |
الجوزهر : معرب الكوزهر وهو نقطة على سطح فلك القمر ثم يسمى ذلك | الفلك بالجوزهر تسمية المحل باسم الحال . وتفصيل هذا المرام أن فلك القمر مشتمل | على فلكين مركزهما مركز العالم وعلى فلك حامل خارج المركز والفلك الأول المحيط | بالثاني يسمى بالجوزهر إذ على محيط هذا الفلك نقطة مسماة به . |
الجوالة : الدوارة من الجولان . |
الجو : الهواء وقيل هو معرب كو - وفي الصحاح هو ما بين السماء والأرض . | وكائنات الجو ما يحدث من العناصر بلا مزاج كالسحاب والمطر والطل والثلج والبرد | والقزح وغير ذلك مما يحدث من العناصر بلا مزاج فإن المزاج يقتضي التركيب ولا | تركيب في أكثرها فإن قيل إن الزلزلة وانفجار العيون تحدث في الأرض لا في الجو مع | أنهم عدوها من كائنات الجو قلنا وجه التسمية إن أكثرها يحدث في الجو أي ما بين | السماء والأرض أو لأن الزلزلة وانفجار العيون تحدث بتأثير ما في الجو . |
الجود : مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض ولا بغرض دنيوي وأخروي . |
جودة الفهم : صحة الانتقال من الملزومات إلى اللوازم . |
الجورب : نوع من الخف يكون من الغزل والشعر والجلد الرقيق . ولا يجوز | المسح عليه إلا إذا كان مجلدا وهو الذي وضع الجلد على أعلاه وأسفله أو منعلا وهو | الذي وضع الجلد على أسفله كالنعل . |
الجواب الإلزامي : هو الجواب بما هو مسلم عند الخصم وإن كان فاسدا في نفس | الأمر . | |
Page 287