أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح الزَّاي وسُكُون المُثَنَّاة تَحْت، فمِنَ النساء كَثِيرٌ. وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتح الرَّاءِ وكَسْرِ المُوَحَّدَة مُكَرَّرَة بينهما مُثَنَّاة تحت، فَذَكَرَه (^١)، قُلْتُ:

[٤١٦] وأبو مَنْصُور عبد الله بن عبد السلَام الأَزجِيِّ حَدَّث ببغداد عن أبي القَاسِم بن بَيَان [الرَّزَّاز (^٢)] رَوَى لنا عنه جَمَاعَةً، منهم الحَافِظ أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل الدمشقي بِحلب، وَقَالَ: أَخْبَرَنَا رَبِيب الدَّولة أبو مَنْصُور.

[٤١٧] وأبو محمد عبد الله ابن عبد الأحد (^٣) بن الرَّبيب المُؤدِّب، حَدَّث بالإِسْكَنْدرِيَّة عن الحَافِظ السِّلَفِيّ، وَكَانَ من كِبار الصَّالِحِين، وتوفي بها فى سَنَة إحدى وعِشرِين وستِّمائة، ودُفِن بِوَعْلة، وقَبْرُه ظَاهِر يُزَار ﵀.

(^١) تكملة الإكمال ٣/ ١٣ وفيها: أَمَّا الرَّبِيب: بفتح الرَّاء وكسر الباء الأولى بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين.

[٤١٦] نزهة الألباب فى الألقاب ١/ ٣٢٤ برقم (١٢٨٦) والتبصير ٢/ ٦٣٩ وجاء ذكره فى شيوخ يوسف بن خليل فى ترجمته فى سير النبلاء ٢٣/ ١٥١ وكذا جاء ذكره فى ترجمة أبى القاسم بن بيان فى سير النبلاء ١٩/ ٢٥٨.

(^٢) فى النسخة "الوَزَّان" والصواب ما أثبتُّه وانظر ترجمته فى تكملة الإكمال ٣/ ٢٥ (٢٧٢٥) فى باب الرَّزَّاز وسير النُّبَلاء ١٩/ ٢٥٧ وغيرهما، وهو عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن بَيَان الرَّزَّاز البَغْدادِيّ أبو القَاسِم.

[٤١٧] تكملة المنذري ٣/ ١١٩ (١٩٧٤) وتكملة إكمال الإكمال لابن الصَّابُونِيّ ص: ١٧٨ (١٣٧) والتبصير ٢/ ٦٣٩ والتوضيح (٢/ل ٨٣).

(^٣) نَسَبه المُؤلِّف إلى جَدِّه الأَعْلَى وهو عبد الله بن عبد المُحْسِن بن عبد الله بن عبد الأَحَد الإسكندرانيّ المَعْرُوف بابن الرَّبِيب.