الطَّالَقانِيّ (^١) الفَقِيه الشَّافِعِيّ، مُدَرِّس [النّظَامِيّة] (^٢) بِبغداد، وحَدَّث بها عن أبى عبد الله محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي [وأبى] (^٣) القَاسِم زَاهِر بن طَاهِرٍ الشَّحَّامِي فى خَلْقٍ كَثِير، وَكَانَ عَالِمًا، وله تَصَانِيف فى الحَدِيث [وَغيرِه] (^٤)، توفي بِقَزْوِين فى المُحَرَّم سَنَة تِسعِين وخَمْسمائة ﵀.

وأمَّا الثَّانِي: بِتَشْدِيد اليَاءِ فَذَكَرَه (^٥)، قلتُ:

[٢٩٩] وأبو عَلِىّ مَنْصُور بن الخَيِّر بن يَعْقُوب بن [يَملَى] (^٦) المَعْرُوف بابن الأحْدَب، ورَوَى عن أبى مَعْشَر الطَّبرِيّ (^٧)، ذَكَرَه أبو يَحْيَى إليَسَع بن عِيسَى الغَافِقِي فى شُيُوخِه.

(^١) فى الأنساب ٩/ ٨ (الطَّالقانِيّ) بفتح الطَّاء المهملة وتشديدها وسكون اللَّام وبعدها القاف المفتوحة وفى آخرها النون. . . . وكذا فى اللّباب، وفى تكملة الإكمال ٤/ ٣٧: أمّا الطَّالَقَاني: بفتح اللَّام والقاف، منسوب إلى الطَّالَقَان. . . .: فاللّام مفتوحة عند ابن نُقْطَة، وفى معجم البلدان ٤/ ٦: طَالَقَان بعد الألف لام مفتوحة وقاف وآخره نون.

(^٢) فى النسخة "نضامية" سهو من الناسخ ومدرسة النِّظَامِيّة ببغداد معروفة.

(^٣) فى النسخة "أبو" بدل "أبى" سهو من الناسخ أيضًا.

(^٤) فى النسخة وغيرها وهو سهو، لأن الضمير يرجع إلى الحديث وهو مذكر.

(^٥) تكملة الإكمال ٢/ ٤٦٧.

[٢٩٩] الصِّلَة ٢/ ٦٢٠ (١٣٦٣) وبغية الملتمس ص: ٤٧٥ (١٣٩٠) ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٨١ (٤٢٤) وغاية النهاية ٢/ ٣١٢ والميزان ٤/ ١٨٤ ولسان الميزان ٦/ ٩٣ وذكر الذهبي فى المشتبه ١/ ٢٧٥ فى باب (خَيْر) بسكون الياء وتبعه الحافظ فى التبصير ٢/ ٥٤٣ وابن ناصر الدين فى التوضيح (١/ ل ٤٨٢).

(^٦) فى النسخة "علي" بدل "يَملَى" والتصحيح من مصادر ترجمته، وقد تحرف فى المطبوع من

الميزان الخَيّر إلى "الحيرى" وفى لسان الميزان إلى "الجَبَر".

(^٧) هو أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن علي الطَّبَرِيّ مقرئ أهل مكة المتوفى سنة (٤٧٨) وله ترجمة فى معرفة القراء الكبار ١/ ٤٣٥ (٣٧١) والعقد الثمين ٥/ ٤٧٥ وغيرهما.