أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الحَاءِ المُهْمَلَة وتَشْدِيد الجيم، فهو:

[٢٥٤] أبُو الخَيْر إيَاز بن (^١) عبد الله الحُجِّيّ المَوْصِلِيّ، حَدَّث بِها عن أبى الفَضْل عبد الله بن أحمد الطَّوسيِّ الخَطِيب، تَقَدَّم ذِكْرُه.

وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الحَاءِ المُهْمَلَة والجِيم ومُوَحَّدَة، فهو:

[٢٥٥] صَاحِبُنا أبو المَكَارِم بن فِتْيَان بن أحمد بن فِتْيَان (^٢).

[٢٥٤] تقدمت ترجمته برقم (١) فى باب إياز.

(^١) فى النسخة "أبو الخير أبا زيد" بدل "أبو الخير إياز بن" والتصويب من ترجمته التى تقدمت برقم (١).

[٢٥٥] ستأتي ترجمته في باب سَمْنِيّة فى حرف السين برقم (٤٦٦) وانظر أيضًا فيما علقته فى حاشية ترجمة رقم (٣).

(^٢) كذا فى النسخة وصاحب المُصَنِّف هو أبو المَكَارم فِتْيَان بن محمد بن فِتْيَان بن أحمد بن محمد بن فَضَائل الجَوْهَرِي المَعْرُوف بابن سَمْنِيّة، فإن قلنا: إن المُصَنِّف ذكر هنا بكنيته ونَسَبه إلى جَدِّه. الَّذي ذكره ابن نقطة فلفظ فتيان هذا أي الثاني خطأ والصَّواب "محمد" بدل "فتيان" وإن قلنا: إنَّ كلمة "بن" بعد "أبو المكارم" زائدة جَاءَت سَهْوا فكلمة "أحمد" بين فتيانين جاءت خطأ والصواب محمد بدل أحمد أو نقول: إنَّ المُؤلِّف ذكره بكنيته ونَسَبه إلى جَدِّه الأعلى، والله أعلم.