وكِلَاهُما آخرُه شِينٌ مُعْجَمة.

أَمَّا الأَوَّل: جَمْع جَيْش بالجِيم، فهو:

[١٦٥] أبو الجُيُوش عَسَاكِر بن عَلِيّ بن إسماعيل بن نَصر المُقْرِئ، حَدَّث بِسُدَاسِيَّات (^١) أبى عبد الله محمد بن أحمد الرَّازِيّ عنه، رَوَى لنا عنه أبو القَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد العَزِيز (^٢) اللَّخْمِيّ الحَنَفِيّ، وتوفي فى المُحَرَّم سَنَة [ثلاث (^٣)] وثَمَانِين وخَمسمائة.

وَأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح الحَاءِ المُهْمَلة وواوٍ سَاكِنَةٍ، فهو:

[١٦٦] أبو عبد الله محمد بن عُمر بن محمد بن الحَوْش السعردي (^٤) التَّاجِر، سَمِع بِنَيْسَابُور من المؤيَّد الطُّوسِي وغيرِه، وحَدَّث عنه. . . . (^٥) الإِسكندرية، وسَمِع مَعَنَا من أَصْحَاب الحَافِظ أبى طَاهر أحمد بن محمد السِّلَفِيّ وغيرِه، وأَجَازَ لي.

[١٦٥] ذيل التكملة لابن الصَّابوني ص: ٢٤٢ (٢٢٥) ومعرفة القُرَّاء الكبار ٢/ ٥٥٢ (٥٠٣) وغاية النهاية ١/ ٥١٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠١ وحسن المحاضرة ١/ ٤٩٦.

(^١) خَرَّج عنه هذه السداسيات أبو طاهر السّلفِي كما فى سير النبلاء ١٩/ ٥٨٤ فى ترجمة الرازى.

(^٢) نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه. وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللَّخْمِي أبو القاسم كما فى الجَوَاهر المُضِيّة ٢/ ٣٩٤ وترجم له الحسينى فى صلة التكملة فى وفيات سنة (٦٤٣).

(^٣) كلمة "ثلاث" سَاقِطة من النسخة مع وجود الواو قبل ثمانين فأثبتها من المصادر.

[١٦٦] صِلَة التكملة للحُسَيْنى فى وفيات سنة (٦٤٦) يوم عاشوراء والتبصير ٢/ ٥٥٤ وستأتى ترجمته برقم (١٩٨) فى باب الحَوْشِي.

(^٤) كذا "السعردى" فى الموضعين وفى ترجمته فى صلة التكملة الإسْعِرْدِي وقال ابن ناصر الدين فى التوضيح ١/ ٢٢٢ (الإِسْعِردِي) نسبة إلى إسعِرْد: بكسر الهمزة وسكون السين وكسر العين المهملتين وسكون الرَّاء تليها دال مهملة، ثم ذكر ترجمة أبى الربيع سليمان بن إبراهيم الإسعِرْدى الحنبلى وقال: وكانوا يؤذونه، فيكشطون الدّال فيبقى الأشعرى (هكذا) فيغضب: قلت: ووجدت نسبة سليمان هذا بخطه: السعردى - فكأنّه - والله أعلم- لما أوذى بكشط الدال كتب: السعردي، لتزول العلة مع كشط الدَّال، انتهى من التوضيح، فظهر من كلام ابن ناصر الدين هذا أن الإسعِردى يقال فيه السعردى أيضًا.

(^٥) كذا بياض فى النسخة بقدر كلمة.