١. التوسع الأفقي والعمودي من حيث مضمون الكتاب ومحتواه، إذ نرى فيه روايات فاق بها سابقيه ولا سيما الترمذي الذي عرضنا جهوده في كتابة الشمائل النبوية، إذ شملت التوسعة الأفقية في الكتابة إدخاله لأبواب وفصول جديدة لم يتطرق لها الترمذي بكتابه [الشمائل] «٤١»، ومن هذه الأبواب ذكر محبة الرسول ﵌ للفأل الحسن في القول «٤٢»، وكيفية حلقه لشعره وشاربيه «٤٣»، أما التوسعة العمودية فقد تمثلت بإضافة روايات أخرى على الروايات التي أثبتها الترمذي في كتابه [الشمائل] «٤٤»، فمن تلك الروايات التي أضافها ابن أبي الشيخ على الروايات التي حوتها أبواب الترمذي في كتابه آنف الذكر، إثباته أربع عشرة رواية في صفة مشيه ﵌ «٤٥»، مع العلم ان الترمذي قد أورد ثلاث روايات في هذا الباب من كتابه الشمائل ٤٥ أ، كذلك أورد ابن أبي الشيخ إحدى وأربعين رواية في حسن خلق الرسول محمد «٤٦» ﵌ في حين أورد الترمذي أربع عشرة رواية في هذا الباب فقط «٤٧» .
(٤١) ينظر، أخلاق النبي، ص ١٦- ٩٥، ٢٥٩، ٢٨٠- ٢٨٣.
(٤٢) ينظر، أخلاق النبي، ص ٢٦٨- ٢٧٥.
(٤٣) ينظر، المصدر نفسه، ص ٢٧٨- ٢٨٠.
(٤٤) ينظر، المصدر نفسه، ص ١٦-، ٣٥، ٢٠٤، ٢٠٤- ٢١٤، الشمائل النبوية، ص ٤- ١٤، ٧٦- ٧٨.
(٤٥) ينظر، المصدر نفسه، ص ٩٨- ١٠١.
(٤٥ أ) ينظر، الشمائل النبوية، ص ٦٠.
(٤٦) ينظر، الشمائل النبوية، ص ٦٠.
(٤٧) ينظر، أخلاق النبي، ص ١٦- ٣٥.