والثانية: امرأة إبراهيم الخليل عليه السلام وهي سارة - رضي الله عنها - فإنها مؤمنة أيضا بدليل قول الملائكة عليهم السلام: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) فأثبتها من أهل بيت النبوة ولم يأت ما ينسخ ذلك.

فإن قال قائل: هذه التحية ليس فيها ما يثبت الولاية.

قلنا: السلام قد تقدم وعقب بالفضيلة، قال الله - عز وجل -: (ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام) ثم عقبوا جوابا لها خصوصا: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد). الآية ولم يعقب الله الملائكة بحكم يعملون ولا سيما ما حكى عنهم بنفسه ولم يخطئهم.

والثالثة: أم موسى عليه السلام فهي من المؤمنات - رضي الله عنها - مما عزا إليها الرب من الوحي من أمر رضيه الله بها وفضلها به بقوله: (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن) وذكر ذلك في معرض الامتنان ولم يعقب بما ينسخ ذلك.

ولقد وقفنا على الموضع الذي ألقت ابنها في النيل أيام حجنا يبتغي الناس الفضيلة فيه، واتخذ بعدنا مشهدا من مشاهد الخير، ووقع الاجتماع عليها من اليهود ومن المسلمين بعدها.

وأما أخته التي قال فيها: (فقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون) ولكن البيت بيت الخير.

والرابعة: امرأة فرعون - رضي الله عنها - فمن المنصوصات في الإيمان امرأة فرعون قال الله تعالى: (وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين).

والخامسة: صاحبة سليمان عليه السلام - رضي الله عنها - فإنها مؤمنة بدليل قوله - عز وجل - حكاية عنها: (وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين) مدحا عظيما، ولم يعقب لحكمها على ما حكاه الرب عنها.

Page 234