الرسالة الحادية عشرة: رسالة في قطاغورباس: - وهو البيان في المقولات العشر ألفا التي كل منها اسم لجنس من الموجودات كلها، قد اجتمعت في هذه المقولات العشر التي يسمى كل جنس منها جنسا، والأجناس داخلة فيها، وكيف تتغير الأجناس إلى الأنواع، والأنواع إلى الأشخاص، وأنها بساتين العلم وفواكه النفوس ونزهة الأرواح.

الرسالة الثانية عشرة: في معاني ناراي رميناس وأنواوطيقي: -

والغرض منها: هو بيان كمية القياس الذي يستعمله الحكماء والمتكلمون في احتجاجاتهم، والدعاوي والبيانات والمناظرات في الآراء والمذاهب، وأنه الميزان الذي وضعت الفلاسفة ويعرف الصدق من الكذب، والخطأ من الصواب، والحق من الباطل، والخير من الشر، ومن أين يكون وكيف يكون؟

الرسالة الثالثة عشرة: في معق أقودقطيقي: والغرض منها: هو البيان والكشف عن كمية القياس الصحيح الذي لا خطأ فيه ولا زلل وهو المسمى البرهان، وهو ميزان الحكماء الذي يعرفون به وجه الصواب من الخطأ، والحق من الباطل.

ومن الرسائل الجسمانية تسع عشرة رسالة:

الأولى منها: رسالة الهيولى ومائيتها، والزمان والمكان والحركة، واختلاف أقاويل الحكماء في حقائقها وكيفياتها.

والغرض منها: تعريف مائية وحقيقة، وما يختص به من الأعراض الزائلة والملازمة والمصورة والمقومة والمتممة. ولقب هذه الرسالة: منع الكيان.

الرسالة الثانية: في السماء والعالم، وبيان أطباق السموات، وكيف تركيب الأفلاك، وما هو العرش العظيم، وما هو الكرسي الواسع.

والغرض منها: هو تبين تحريك الأفلاك، وتسييرات الكواكب، فإن المحرك هو النفس الكلية بإذن باريها.

Page 219