" لا يقطعُ الصلاة شيء إذا كان بين يديه كآخرة الرحل "، وقال: " يقطع

الصلاة المرأةُ ... " الحديث.

أخرجه أبو عوانة في " صحيحه " (٢/٥٠- ٥١)، والطحاوي هكذا بسند صحيح.

وبهذا تتفق الأحاديث كلها، فلا مسوغ حينئذِ للقول بنسخ حديث أبي ذر وما

في معناه من الأحاديث، كما فعل الشيخ أحمد شاكر، وكانت عمدته في ذلك

حديث عياش هذا! وقد علمت أنه لا يصح. ولو صح لم يكن صريحًا في النسخ؛

لأن عياشًا ﵁ حين استنكاره لمرور الحمار- كان مؤتمًا، وفي هذه الصورة

لا يضر المرور بين أيديهم اتفاقًا؛ لأن الإمام سترة لمن خلفه. وكأنه كان عنده أن

المرور مطلقًا يقطع الصلاة، فبين له ﵊ أن الصلاة لا يقطعها

شيء؛ أي: الصلاة وراء الإمام؛ لأنه سترتهم، فهو مثل حديث أبي ذر تمامًا.

وإنما كان يصح أن يكون ناسخًا لو أن في الحديث التصريح بأن الحمار مر بين

يديه ﷺ، وأنه لم يكن أمامه سترة، ودون إثبات هذين الأمرين خرْطُ القتادِ! لا

سيما وأنّ من هديه ﷺ الصلاة وراء سترة، فهذا يقتضي أن صلاته في هذا

الحديث كانت وراء سترة؛ إلا إن ثبت خلافه.

أبواب تفربع استفتاح الصلاة

١١٧- عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه:

أنه أبْصر النبيّ ﷺ حين قام إلى الصلاة رفع يديه، حتى كانتا بِحِيالِ

منْكِبيْهِ، وحاذى بإبهاميه اذنيْهِ، ثم كبّر.