درس المنا بمتالع قأبان يريد " المنازل " فحذف للضرورة أيضًا، ورسول الله ﷺ غير متكلف ولا مضطر. فأما سائر العرب فالحذف في كلامهم كثير؛ لحب الاستخفاف، وتارة للضرورة، وسيرد عليك في باب الرخص، إن شاء الله تعالى.

قال أبو الحسن الرماني في البيان: هو إحضار المعنى للنفس بسرعة إدراك، وقيل ذلك لئلا يلتبس بالدلالة؛ لأنها إحضار المعنى للنفس وإن كان بإبطاء.

وقال: البيان: الكشف عن المعنى حتى تدركه النفس من غير عقلة، وإنما قيل ذلك لأنه قد يأتي التعقيد في الكلام الذي يدل، ولا يستحق اسم البيان.

قال صاحب الكتاب: وقد مر بي في باب البلاغة قول غيلان بن خرشة في صفة نهر أم عبد الله مادحًا وذامًا، وهو من جيد البيان عندهم، وكذلك قول عمرو بن الأهتم في الزبرقان بين يدي رسول الله ﷺ حين قال النبي ﷺ: " إن من البيان لسحرًا " وقال مثل ذلك للعلاء بن الحصين وقد سأله: هل تروي من الشعر شيئًا؟ فأنشد:

حي ذوى الأضغان تسب عقولهم ... تحيتك الحسنى وقد يرقع النعل