[٤٧]: عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قَالَتْ: "لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي الْفَجْرَ، فَيَشْهَدُ مَعَهُ [نِسَاءٌ] (١) مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ، مُتَلَفِّعَاتِ بِمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ [إلَى بُيُوتِهِنَّ] (٢) مَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ، مِنْ الْغَلَسِ" (٣).

قولُه: "لقد": "اللام" جوابُ قسم محذوف. ويأتي في الحديث الثاني من "باب الصفوف" الكلام على جواب القسم.

وقوله: "الفَجرَ": مفعول [لـ"صَلّى"] (٤)، على السّعة، أي: "يُصلي صلاة الفَجْر"؛ لأنّ "صلّى" لا يتعدّى إِلَى مفعول به (٥)، كما سيأتي بيانه في الحديث الخامس من "فضل الجماعة".

قولُه: "فيشهد معه [نساء] (٦) من المؤمنات": "معه": ظرف، ومخفوض به، العاملُ فيه: "يشهد". و"من المؤمنات": يتعلّق بحَال من "النساء". و"من": لبيان الجنس (٧).

وتقدّم القولُ على "مع" في أوّل "المسح على الخُفين".

(١) بالنسخ: "النساء". والمثبت من "العمدة" (ص ٥٣).

(٢) سقط من النسخ. والمثبت من "العمدة" (ص ٥٤).

(٣) رواه البخاري (٤٧٨) في مواقيت الصلاة، ومسلم (٦٤٥) في المساجد.

(٤) غير واضحة بالأصل. ولعلها: "يُصلي". والمثبت من (ب).

(٥) راجع: شرح المفصل (١/ ٤٣٣).

(٦) بالنسخ: "النساء". وقد سبق مثله.

(٧) انظر: الجنى الداني (ص ٣٥٩)، اللمحة (١/ ٦٤)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٥٤)، أوضح السالك (٣/ ١٨)، مغني اللبيب (ص ٤٢٠)، شرح الأشموني (٢/ ٧٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٢).