"أشار بيده" أي: "قاصدًا بيده إِلَى دار"، على البدل منهما في الحالية.
و"قال" [الأوّلي] (١) في محلّ رَفع بـ "روي" الذي تعلّق به حرف الجر، أي: "أنّه قَال". (٢) و"قال" الثانية بَدَلٌ من "حدّثني". والتقدير: (عن أَبِي عَمْرو، أنّه قال: قال عبد الله". فـ "حدّثني" معمولُ القَول الأوّل، و"قال" بَدلٌ من "حدّثني"؛ فيكون معمُولًا للقَول؛ لحلوله محلّ معمُوله.
و"سَأَلْتُ": في محلّ [مفعُول القَول] (٣).
و"أي العَمَل": مُبتدأ، والخبر: "أحَبُّ". والمحلّ: [معمول] (٤) القول مُقَدّر، أي: "فقلتُ: أي العَمَل".
و"أي" من أسماء الاستفهام، وهُو أحَدُ أقسَامها الخمْسَة.
الثاني: الشّرْطيّة، نحو قولُه تعالى: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا﴾ [الإسراء: ١١٠].
الثالث: موصولة، نحو قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ﴾ [مريم: ٦٩]، أي: "الذي هو أشَدّ".
الرابع: أن تكون دالّة على معنى الكمال؛ فتقع صفة للنكرة، نحو: "زَيْدِ رجُل أي رَجُل"، أي: "كاملٌ في صفات الرجال"، وحَالًا [للمعرفة] (٥)، نحو: "مررتُ بعبد الله أي رجُل".
= الداني (ص ٤٠)، شرح جمل الزجاجي (١/ ٤٩٨).
(١) بالنسخ: "الأول".
(٢) راجع: شرح القطر (ص ١٩٠)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٢٧)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٤٦ وما بعدها).
(٣) كذا بالنسخ.
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) سقط بالنسخ. والمثبت من "مغني اللبيب" (ص ١٠٩).