[٧]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى -: ﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ [المؤمنون: ٥٧]: "و(مِنْ) في قوله: ﴿مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ﴾ هي لبيان جنس الإشفاق، والإشفاق إنما هو من عذاب الله". اهـ (^١)

وقال السمين الحلبي: "قوله: ﴿مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ﴾ فيه وجهان، أحدهما: أنها لبيان الجنس، قال ابن عطية: "هي لبيان جنس الإشفاق" اهـ، قلت: وهي عبارةٌ قلقة.

والثاني: أنها متعلقةٌ بـ ﴿مُشْفِقُونَ﴾ قاله (^٢) الحَوْفيّ (^٣)، وهو واضح". اهـ (^٤)

في (مِن) من قوله: ﴿مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ﴾ وجهان:

الأول: أنها تعليلية متعلقة بالخبر: ﴿مُشْفِقُونَ﴾، وهو قول الجمهور (^٥).

(^١) المحرر الوجيز (٤: ١٤٧).

(^٢) نقله أبو حيان عن الحوفي، ولعله في كتابه (إعراب القرآن) أو في (البرهان في تفسير القرآن) وجميعها لم تطبع حتى الآن. ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٥٦٩).

(^٣) علي بن إبراهيم بن سعيد الحَوْفِيّ المِصْريّ، أبو الحسن، العلاّمة، النحويّ، من مصنفاته: (إعراب القرآن) و(الموضح) في النحو، توفي سنة ٤٣٠ هـ. ينظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (٢: ٢١٩)، طبقات المفسرين، للسيوطي (ص: ٨٣).

(^٤) الدر المصون (٨: ٣٥٢).

(^٥) ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٥٦٩)، الدر المصون (٨: ٣٥٢)، الجدول في إعراب القرآن، لمحمود صافي (١٨: ١٨٨)، التحرير والتنوير، لابن عاشور (١٨: ٧٧)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٦: ٥٢٣)، إعراب القرآن، لأحمد الدعاس (٢: ٣٣٢)، المجتبى، لأحمد الخراط (٢: ٧٧٤)، معجم حروف المعاني في القرآن، لمحمد الشريف (ص: ١٠٧٩)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٧٦٢)، إعراب القرآن، لمحمد الطيب الإبراهيم (ص: ٣٤٥).::