[٦]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [الحج: ٢٣]: "و(مِنْ) في قوله: ﴿مِنْ أَسَاوِرَ﴾ هي لبيان الجنس، ويحتمل أن تكون للتبعيض". اهـ (^١)

وقال السمين الحلبي: "قوله: ﴿مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ﴾ في (مِنْ) الأولى ثلاثةُ أوجه، أحدُها: أنها زائدةٌ، كما تقدَّم تقريره عن الرازي (^٢) وأبي البقاء (^٣)، وإن لم يكنْ مِن أصول البصريين.

والثاني: أنها للتعبيضِ، أي: بعض أساور.

(^١) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).

(^٢) نقل أبو حيان هذا القولَ عن أبي الفضل الرازي. ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٤٩٧).

(^٣) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٩٣٨).::