الرد على المناقشة:

أن إسقاط المرأة لبعض حقوقها ليس شروطًا منافية لمقتضى العقد، مثل إسقاط المبيت، وإنما تنازلٌ تملكه، وهو جائز شرعًا (١).

الدليل الرابع:

قياس زواج المسيار على غيره من أنواع الزواج المشابهة له؛ كزواج النهاريات والليليات (٢)، فقد اتفق بعض الفقهاء على جوازه، فكذلك المسيار (٣).

مناقشة الدليل:

أما الاستدلال بجواز نكاح النهاريات والليليات، فلا نسلم لكم به؛ لأنه مما اختلف فيه العلماء بين مجيز ومانع، فلا يصح الاستدلال؛ لأنه ليس محل اتفاق (٤).

الرد على المناقشة:

نسلم لكم بأنه محل خلاف، وكما يؤخذ بالاعتبار القول بعدم الإباحة، فيجب أن يؤخذ بالاعتبار أيضًا قول من قال بالإباحة؛

(١) المختار في زواج المسيار، للحجيلان، ص ١٨٠.

(٢) كلمة النهاريات مأخوذة من النهار، والليليات مأخوذة من الليل، وهي صورة من صور الزواج، وهي أن يأتي الزوج زوجته أو تأتيه هي نهارًا فقط، أو ليلًا فقط. حاشية الدسوقي، للدسوقي (٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨).

(٣) المختار في زواج المسيار، للحجيلان، ص ١٨١، عقود الزواج المستحدثة ص ٣٠.

(٤) المرجعين السابقين.