وأمرهم إلى الله.

٢- أنهم في النار.

٣- أنهم في الجنة.

٤- أنهم في منزلة بين المنزلتين أي الجنة والنار.

٥- أن حكمهم حكم آبائهم في الدنيا ولآخرة تبعًا لآبائهم حتى ولو أسلم الأبوان بعد موت أطفالهما لم يحكم لإفراطهما بالنار.

٦- أنهم يمتحنون في عرصات القيامة بطاعة رسول الله ﷺ إليهم فمن أطاعه منهم دخل الجنة ومن عصاه دخل النار.

وقد استعرض ابن القيم أدلة القائلين بهذه الآراء وانتهي إلى نصرة الرأي الأخير ثم قال «وبهذا يتألف شمل كلها وتتوافق الأحاديث ويكون معلوم الله الذي أحال عليه النبي ﷺ حيث قال «الله أعلم بما كانوا عاملين» .

وأيد ابن حزم القول بأن أطفال المشركين في الجنة وكذا النووي وقد توقف شيخ الإسلام في الحكم عليهم.

وأما استباحة قتل النساء كما - يرى الخوارج - فقد أخطأوا حين جوزوا ذلك سواء كانوا من المسلمين أو من المشركين فقد صحت الأحاديث بالمنع من قتلهم إلا أن يكون ذلك في بيات لا يتميز فيه الأطفال والنساء فلا بأس من قتلهم إذا وقع دون عمد. (١)

*******************************

(١) انظر: التفسير القيم ص ٤٥١، فتح القدير٥/ ٩٨ جامع البيان: ٢٧/٢٥ طريق الهجرتين: ٣٨٧، الفصل لابن حزم: ٤/ ٧٤.