وقال في "الضعيفة" (٥/ ٤٤٤): ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٥)، … وكناه بأبي يعلى البصري، وكان من جلساء الأصمعي.

ووقع في "الميزان": المقرئ، وأظنه محرفًا، وقال: ضعفه ابن يونس.

ووقعت كنيته في "اللسان": (أبا يحيى)، وأظنه محرفًا أيضًا (^١)، وعلى الصواب ذكره المزي في الرواة عن الأصمعي.

قال الدريني: وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٩ رقم ٤٥٧٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

لم أجد من ذكره.

"الضعيفة" (٤/ ١٨٥).

قال الدريني: وأنا لم أجد من ذكره، والله أعلم.

لم أعرفه، ولم يذكر السمعاني في هذه النسبة من هو في هذه الطبقة.

"كتاب الإيمان" (ص ٤٦) لابن أبي شيبة.

قال الدريني: أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في "المصنف" (١٠/ ٣١٦ رقم ٣٠٩٥١ - ط الرشد) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٣٤ - ط الرشد الأخرى) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٢٥ - علمية) وفيها: "حدثنا زكريا، حدثنا الحواري".

وتلميذ زكريا هنا هو: محمد بن بشر وهو ابن الفرافصة بن المختار، وشيخه زكريا هو ابن أبي زائدة كما في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٢١) في ترجمة (محمد بن بشر)، وزكريا هذا من رواة مسلم والنسائي وابن ماجه قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٢٠٣٣ - ط أبو الأشبال): "ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة".

ولم أجد من نسب الحواري في شيوخ زكريا هذا، ولا في تلاميذ عبد الله بن عمرو (^٢) ﵄، والله أعلم.

لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم.

"الضعيفة" (٢/ ٨٢).

قال الدريني: في الإسناد عند الشيخ ﵀:

(^١) في طبعة أبو غدة من "اللسان" (٣/ ٥٢٠) أيضًا: أبو يحيى.

(^٢) في "الإيمان" وطبعتي العلمية والرشد الأخرى: "عبد الله بن عمر"، والصواب عمرو بالواو.