هذه الجلدة، قالوا: إنك بُلْتَ يومًا ثم صلّيت، ولم تتوضأ وسمعت رجلًا يستغيث مظلومًا، فلمْ تُغثه. ورواه أبو سنان، عن أبي إسحق، عن أبي ميسرة بنحوه (١).
قال الحافظ ابن رجب (٢): ورويناه من طريق حفص بن سليمان القاري، وهو ضعيف جدًا، عن عاصم عن أبي وائل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ به.
فعذاب القبر حصل هنا بشيئين: ترك طهارة الحدث وترك نصرة المظلوم، مع القدرة عليه كما أنه في الأحاديث المتقدمة حصل بترك طهارة الخبث، والظلم بالقول، وهي متقاربة في المعنى.
فَإِنْ قُلْتَ: عدم التنزه من البول والغيبة والنميمة من الكبائر أم من الصغائر؟ قُلْت: بل هي من الكبائر، كما جزم به صاحبُ "الإقناع" وغيره.
فَإِنْ قُلْتَ: فكيف ذا مع قوله ﷺ "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير" وقوله ﷺ في حديث يعلى بن مُرة قال: مررت مع رسول الله ﷺ على مقابر، فسمعتُ ضغطةً في قبر، قال: "سمعتَ؟ " قلتُ: نعم، قال: "فإنه يُعذب في يسير من الأمر"، قلت: وما هو؟ قال: "كان يمشي بين الناس بالنميمة، وكان لا يتنزه من البول"،
(١) رواه عبد الرزاق (٦٧٥٢)، وابن أبي شيبة ٧/ ١٢٥، وأبو نعيم في "الحلية".
(٢) "أهوال القبور" ص ٧٨