فقد روى مسلم عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ أن يُجصّص القبر، وأن يُقعد عليه، وأن يُبنى عليه (١).
وأخرج التّرمذيّ عنه: نهي رسولُ الله ﷺ أن تُجصّص القُبور، وأن يُكتَب عليها، وأن يُبنى عليها، وأنْ تُوطأ. وقال: حديث حسن صحيح (٢).
قُلْتُ: وجزم صاحب (٣) "الإقناع" بكراهة تجصيص القبور (٤).
وأمّا شيخ الإسلام، وتلميذه المحقق فشن الغارة على فاعل ذلك، قال في "التذكرة" (٥)؛ لأنّ ذلك من المباهاة فيه، وزينة الحياة الدنيا، وهو من منازل الآخرة، وليس بموضع المباهاة وإنما يُزيِّن الميتُ في قبره عمله.
وقد قلت في ذلك نظمًا:
ولربّ قبر في القبور منقّشا ... سطحا وجوف القبر شعلة نار
ما النقش يُغني ظالمًا عن ظلمه ... كلّا ولا التزويق يُرضي الباري
ما زينةُ الأمواتَ في جدث سوى ... فعلِ الجميل وصُحبة الأخيار
(١) رواه مسلم (٩٧٠)، والنسائي ٣/ ٣٣٩، والإمام أحمد ٣/ ٢٥٥، وابن حبان (٣١٦٥)، والبيهقي ٤/ ٤.
(٢) رواه الترمذي (١٠٥٢)، وأبو داود (٣٢٢٦)، والنسائي ٤/ ٨٦، وابن ماجه (١٥٦٣)، والإمام أحمد ٣/ ٢٩٥، وابن حبان (٣١٦٤)، والحاكم ١/ ٣٧٠، والبيهقي ٤/ ٤.
(٣) كلمة (صاحب) ليست في (ب).
(٤) "الإقناع" ص ٦٠.
(٥) "التذكرة" ١/ ١١٩.