أبو القاسِمِ الزُّهرِيُّ، ثنا أبو زكرِيَّاءَ بنُ عائِذٍ قال: ثنا أحمدُ بنُ خالدٍ، ثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ، قال: ثنا أبو عُبيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّامٍ (^١)، / ثنا هاشمُ بنُ القاسمِ، عنْ شيخٍ سمَّاهُ، عنْ الحسنِ، عنْ عَقِيلِ بنِ أبي طالِبٍ عنْ النَّبيِّ ﷺ.

واختُلِفَ في توجِيهِهِ: فحكَى المُفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ في كتابِهِ «الفَاخِر» (^٢) فيه وجهَينِ:

أحدُهما: أنَّ ذلك كانَ لأنَّ العربَ كانتْ تعتقدُ بقولِها ذلِك اجتماعًا لا فُرقةَ فيه، وهذا ليسَ كذلِك.

والثَّاني: أنَّه كلامٌ ليسَ فيه / ذكرُ اللهِ، واللهُ أعلمُ.

وذكرَ هذا الحديثَ: / الطَّبرِيُّ والخطَّابِيُّ، قال الطَّبرِيُّ (^٣): إلَّا أنَّ الحسنَ راوِي حديثِ عَقِيلِ بنِ أبي طَالبٍ لم يسمعْ منه، وقد حدَّثَ به غيرُهُ فلم يرفعْهُ / إلى النَّبيِّ ﷺ، قال الطَّبرِيُّ: والَّذي اختارُهُ ما صحَّتْ به الرَّوايةُ عنه ﷺ أنَّه كانَ إذا رَفَأَ الرَّجلَ يتزوَّجُ قال: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ»، قال: والزِّيادةُ غيرُ محظورةٍ.

وقد ذكرَ أبو داوُدَ، والتِّرمذيُّ (^٤)

هذا الحديثَ من طريقِ أبي هُريرةَ وزادَ

(^١) «غريب الحديث» (١/ ٢٠٧).

(^٢) تصرف المصنف في النقل، فقارن نصه في «الفاخر» (ص: ١٣).

(^٣) ينظر: «شرح صحيح البخاري» لابن بطال (١/ ٢٠٧).

(^٤) صحيح؛

أخرجه سعيد بن منصور في «السنن» (٥٢٢)، وأحمد (٨٩٥٦، ٨٩٥٧)، والدارمي (٢٢٢٠)، وابن ماجه (١٩٠٥)، وأبو داود (٢١٣٠)، والترمذي (١٠٩١)، والبزار (٩٠٧٤)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٠١٧)، وأبو يعلى (٣٢٥)، والطوسي في «مختصر الأحكام» (٩٩٠)، وابن حبان (٤٠٥٢)، وفي «الثقات» (٩/ ٢٢٧)، والطبراني في «الدعاء» (٩٣٨)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٦٠٤)، والخطابي في «غريب الحديث» (١/ ٢٥٩)، والحاكم (٢/ ١٨٣)، والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ١٤٨)، وفي «الدعوات الكبير» (٥٦٣)، من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁.