قال: و(القَشُّ، والإقْشَاشُ) (^١): طَلَبُ الأكلِ (^٢).
قال ابنُ دُريدٍ (^٣): والتَّقْشِيشُ (^٤) مثلُه. قال: وقَشَّ (^٥) ما على الخِوانِ إذا أكلَهُ أجمع. قال: (وقَشَشْتُ الشَّيءَ قَشًّا) (^٦) إذا جمعتُهُ.
وحكى الثَّعالِبِيُّ (^٧)، عنْ الليثِ: (القَشُّ، والتَّقْشِيشُ) (^٨): طلبُ الأكلِ من هُنا وهُنا. /
و«المِيْرَةُ» (^٩): ما يمتارُهَ البدوِيُّ مِنَ الحَضَرِ مِنْ دقيقٍ وغيرِهِ.
فمعاني هذِه الألفاظِ وإنْ اختلفتْ متقارِبةٌ.
وقولُها: «وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا»، فمنْ رواهُ بالعَيْنِ المُهملةِ، فمعناهُ: أي أنَّها مصلحةٌ للبيتِ، مُهْتَبِلَةٌ بتنظِيفِهِ وإلقاءِ كُناستِهِ وإبعادِهَا منه، وليستْ مِمَّنْ تضمُّ كُناسَتَهُ وسقطَهُ هاهنا وهاهنا، وتترُكُها مجتمعةً في أماكنَ منه كأنَّها الأعشاشُ، هكذا فسَّرَ هذا المعنى بعضُهم (^١٠).
(^١) كذا في (ب)، والمطبوع: «والقش والإقشاش»، ووفي باقي النسخ: «والفش والإفشاش».
(^٢) «العين» باب القاف مع الشين (قش) (٥/ ٦)، ونصه: «والقش، والتقشيش ...».
(^٣) «جمهرة اللغة» (قشش) (٥/ ٦).
(^٤) كذا في (ب)، والمطبوع: «والتقشيش»، وفي باقي النسخ: «والتفشيش».
(^٥) كذا في (ب)، والمطبوع: «وقش»، وفي باقي النسخ: «وفش».
(^٦) كذا في (ب)، والمطبوع: «وقششت الشيء قشا» وفي باقي النسخ: «وفششت الشيء فشا».
(^٧) «فقه اللغة» (ص: ١٢٦).
(^٨) كذا في (ب)، والمطبوع: «القش والتقشيش»، وفي باقي النسخ: «الفش والتفشيش».
(^٩) ينظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٣٩١).
(^١٠) ينظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٠٣)، و«إكمال المعلم» (٧/ ٤٦٨)، و«المفهم» (٦/ ٣٤٧).