ثمَّ وصفَتْها بِعِظَمِ الرَّوادِفِ، وقيامِ الصُّدورِ، وحسنِ بِنيةِ الكَتِفينِ، وضمورِ البطنِ، واندماجِ الخَصْرِ، بقولِها: / «صِفْرُ رِدَائِهَا»، أي: أنَّ رِداءَها كالفارِغِ الخالِي مِنها؛ إذ لا يمَسُّ منْ جسمِها شيئًا، فَرِدْفُهَا وكتِفَاهَا تَمنعُ مَسَّهُ مِنْ خلفِها شيئًا مِنْ جسمِها، ونَهْداهَا تمنَعُهُ (^١) أنْ يَمَسَّ شيئًا مِنْ مُقدَّمِها، وقد قال الآخرُ (^٢):

أَبَتِ الرَّوَادِفُ والثَّدِيُّ لِقُمْصِهَا ... مَسَّ البُطُونِ وأَنْ تَمِسَّ ظُهُورَا

وإذَا الرِّياحُ مَعَ العَشِيِ تَنَاوَحَتْ ... نَبَّهْنَ حَاسِدَةً وَهِجْنَ غَيُورَا

وذهبَ الهروِيُّ (^٣) إلى أنَّ معنى قولِها: «صِفْرُ رِدَائِها»، أي: أنَّها ضامِرَةُ (^٤) البطنِ، والرِّدَاءُ ينتهِي إلى البطنِ.

وقال أبو الحسنِ ابنُ أبي مَعْشَرٍ النَّحويُّ (^٥): «صِفْرُ رِدَائِها»: تصِفُها بأنَّها خفيفةُ موضعِ الأرديةِ، / وهو أعلى بدنِهَا.

و«مِلْءُ كِسائِها»: تقولُ: ممتلئةٌ موضعَ / الإزْرةِ وهو أسفلَ بدنِها. ونحوه لابنِ أبي أُويْسٍ (^٦).

(^١) في المطبوع: «يمنعانه».

(^٢) البيتان من الكامل، وهما لعمر بن أبي ربيعة في «ديوانه» (ص: ١٩٢)، وغير منسوب في: «ديوان الحماسة» (ص: ١٣٤)، و«العقد الفريد (٤/ ٥١)، و«الأمالي» للقالي (١/ ٢٣)، و«ديوان المعاني» (١/ ٢٥٢).

(^٣) «الغريبين» (صفر) (٤/ ١١٣٥)، وتمام كلامه ﵀: «... والرِّدَاءُ ينتهِي إلى البطنِ، فيقع عليه» اهـ.

(^٤) في (ت): «خاصرة».

(^٥) لم أهتد إلى ترجمته.

(^٦) جزء فيه «حديث ابن ديزيل» (ص: ٧٥).