والحَبْرَةُ (^١): السُّرُورُ، ومنه قولُ اللهِ تعالى: ﴿فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ﴾ [الروم: ١٥]. /

والحَبْرُ والحَبَارُ (^٢): الأَثَرُ، قالُوا: ومنه سُمِّي السُّرُورُ؛ لأنَّ أثرَهُ يظهرُ في وجهِ صاحِبِهِ.

وَصفَتْهَا بأنَّها مُمتلئةُ الجسمِ، كثيرةُ اللَّحمِ، وعبَّرتْ عنْ ذلك بامتلاءِ / كسائِها، لأنَّها لا تمتلِئ إلَّا لِعِظَمِ جسمِها، وكمالِ شخصِها، وكثرةِ / لحمِها، ونعمةِ جسمِها، وهذا مِمَّا يُمدحُ به النِّساءُ، ويُذْمَمْنَ بضدِّهِ؛ قال امرُؤ القَيْسِ (^٣): /

وَبَيْتِ عَذَارَى يَوْمَ دَجْنٍ وَلَجْتُهُ ... يَطُفْنَ بِجمَّاءِ المَرَافِقِ مِكْسال

سِبَاطِ البَنَانِ وَالعَرَانِينِ وَالقَنَا ... لِطَافِ الخُصُورِ في تَمَامٍ وَإكمَال

وقال غيرُهُ (^٤):

ومُخْمَلةٍ بِاللَّحْمِ مِنْ دُونِ ثَوْبهَا ... تَطُولُ الْقصَارَ وَالطِّوَالُ تَطُولُها

(^١) ينظر: «إصلاح المنطق» (ص: ١٨٣).

(^٢) ينظر: «العين» (٣/ ٢١٨).

(^٣) البيتان من الطويل «ديوانه» (ص: ١٣٨)، وظلّ الغمام. جماء المرافق: غائبة العظام لسمنها. وسباط البنان: طوال الأصابع. والعرانين: الأنوف. والقنا: الخلق.

(^٤) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن عجلان النهدي، والمخملة: المنسوجة، يُرِيد: أَن أعضاءها تَسَاوَت فِي ركُوب اللَّحْم إِيَّاهَا، وَظُهُور السّمن بهَا مَكَان اللَّحْم جعل لَهَا خملًا، وَمعنى من دون ثوبها: إِنَّهَا ملْء درعها وَالْمعْنَى: أَنَّهَا سَمِينَة ممتلئة اللَّحْم تَحت ثوبها، ربعَة لَا بالطويلة وَلَا بالقصيرة. ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: ١٣١)، و«شرح ديوان الحماسة» للتبريزي (٢/ ٨٠)، و«محاضرات الأدباء» (٢/ ٢٢٣).