شرطهما وإن لم يخرجاه" انتهى.

وقد أشرت إلى ذلك بقولي من زيادتي: (وكم إمام جنحا) وعبارة ابن فورك فيما نقله إمام الحرمين في البرهان:

"الخبر الذي تلقته الأمة بالقبول مقطوع بصحته فإن (١) اتفقوا على العمل به لم يقطع بصدقه، وحُمل الأمر (٢) على اعتقادهم وجوب العمل بخبر الواحد، وإن تلقوه بالقبول قولًا وفعلًا (٣) حكم بصدقه قطعًا" (٤).

وعبارة الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني (٥): "أهل الصنعة مجمعون على أنّ الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بها عن صاحب الشرع، وإن حصل الخلاف في بعضها فذلك خلاف في طرقها وكثرة رواتها".

قال ابن حجر: وكأنه يشير بذلك إلى ما نقده بعض الحفاظ".

[و] (٦) قال الحافظ في نكته (٧) على ابن الصلاح:

(١) وفي (ب): وإن.

(٢) من (د)، وفي النسخ: الأثر.

(٣) وفي بعض نسخ البرهان: وقطعا.

(٤) انظر البرهان للجويني (١/ ٥٨٥) بتصرف.

(٥) وفي (م): الإسفرائييني -بالهمزة.

(٦) من (ب).

(٧) نكت ابن حجر (١/ ٣٧٤)، وقد نقل المصنف كلامه بالمعنى.