قال الزركشي: "وأيّا ما كان [فالتحديد] (١) [مقتنص] (٢) من استقراء كلامهم في ذلك، فلا معنى لإنكاره" (٣).

[فائدة] (٤):

[قال] (٥) الخطيب في الكفاية (٦): "عن محمد بن يحيى الذهلي (٧) قال: لا يجوز الاحتجاج إلَّا بالحديث الموصول (٨) غير المنقطع الذي ليس فيه رجل مجهول، ولا رجل مجروح.

ورُوي من طريق آخر:

"لا يثبت (٩) الخبر عن النبي ﷺ (حتى يرويه ثقة

(١) من (د)، وفي النسخ: في التحديد.

(٢) من (د).

(٣) انظر: نكت الزركشي (ق ١٣/ أ).

(٤) من (ب)، وقد سقطت من (م).

(٥) وفي (ب)، (ع): روى.

(٦) الكفاية (ص ٥٦/ باب معرفة الخبر المتصل الموجب للقبول والعمل).

(٧) أبو عبد اللَّه محمد بن يحيى بن عبد اللَّه النيسابوري الذهلي مولاهم، أحد الأئمة العراقيين، والحفاظ المتقنين. توفي سنة (٢٥٨ هـ).

تاريح بغداد (٣/ ٤١٥)، وذكر وفاته سنة (٢٥٧ هـ)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٥٣٠)، وشذرات الذهب (٢/ ١٣٨).

(٨) وفي الكفاية (ص ٥٦): الموصل، وكذا في (د).

(٩) وفي (ب): لا تثبت، وفي الكفاية (ص ٥٦): لا يكتب.