بقية تستخرج فتثار (١)، ومنه قوله: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ (٢) أي بقية منه.
وجعل العلم السخاوي (٣) في شرح المفصل: آثار (٤) رسول اللَّه ﷺ من هذا، فقال: الأثر هو الباقي من الديار، وقالوا لسنن رسول اللَّه ﷺ: آثار لأنها بقيت بعده". انتهى (٥).
وفي الصحاح (٦): "الأَثَر -بالتحريك-، ما بقي من رسم [الشيء (٧)]، وضربة السيف، وسنن النبي ﷺ آثاره".
(الثاني) من الأثر الذي هو الرواية (٨)، ومنه (٩) قولهم: هذا
(١) انظر: لسان العرب (٤/ ٥)، وتاج العروس (٣/ ٤).
(٢) من الآية رقم (٤)، من سورة الأحقاف.
(٣) علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد، الهَمْدَانِي، المصري السخاوي، شيخ القراء والأدباء. كان إمامًا في العربية بصيرًا باللغة.
توفي سنة (٦٤٣ هـ).
وكتابه هو: "شرح المفصل للزمخشري" في أربع مجلدات.
سير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٢٢)، ومعجم الأدباء (١٦/ ٢٩٥)، وإنباه الرواة للقفطي (٢/ ٣١١)، ومرآة الزمان (٨/ ٢٥٨)، وطبقات القراء للذهبي (٢/ ٥٩٦)، وحسن المحاضرة (١/ ٤١٢).
(٤) وفي نكت الزركشي (ق ٦٣/ ب): سنن.
(٥) أى كلام العلم السخاوي، والقائل هو الزركشي.
(٦) انظر: الصحاح للجوهري (٢/ ٥٧٥)، ومختار الصحاح (ص ٥).
(٧) من (ب)، وفي (م): النبي.
(٨) انظر: لسان العرب (٤/ ٦)، وتاج العروس (٣/ ٥).
ولفظه: "الأثر نقل الحديث عن القوم، وروايته".
(٩) وفي (ب): ومنهم.